¿qué nos pides para este 2013? ¿qué te gustaría que cambiáramos o añadamos a nuestra página web?
les deseamos a todos un
¡FELIZ AÑO NUEVO!
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Empezó a las 12.00 con el rezo del Santo Rosario, para inmediatamente después pasar a la lectura del manifiesto, en el que se pedida a los "políticos que se declaran católicos, que forman parte de organizaciones católicas, que están en los Parlamentos y en los Ayuntamientos, coherencia con sus creencias; que dejen de estar encadenados al miedo a perder el escaño y el beneficio, porque si renuncian a sus planteamientos, a su visión del hombre y del mundo, como hasta hoy han renunciado, amparándose en una moral restrictiva y situacional, autoengañándose y autojustificándose, ante algo tan simple como dar un Sí a la Vida y un No al aborto -a cualquier tipo de aborto- estarán renunciando a defender el primer derecho del hombre y acabarán vulnerando, si fuera necesario, todos los demás.
Se le pide por tanto, "a las administraciones públicas un compromiso activo con la Vida; el desarrollo de campañas institucionales y educativas, especialmente dirigidas a los jóvenes, que pongan de manifiesto la realidad y la crueldad del aborto."
"Siendo conscientes de la difícil situación económica que nos atenaza, pero precisamente por ello consideramos necesaria la habilitación de partidas presupuestarias, tanto a nivel autonómico como local, para impulsar la natalidad, para dar posibilidades reales a la vida, porque también así se lucha contra la crisis invirtiendo en nuestro futuro como sociedad."
Saltaban las alarmas, oían ruidos a todas horas, algunos muebles se mudaban de sitio... hasta que llegó un sacerdote para investigar qué pasaba...
La casa en alquiler en la que vive en Madrid la familia del expresidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, está dando más de unquebradero de cabeza a sus ocupantes.
Fuente: Religión en Libertad
Si lo reproduces en youtube podrás ver los subtítulos
Hace un tiempo, publicamos un listado con las mejores aplicaciones para iPhone e Ipad, ahora hemos encontrado una aplicación de lo más curiosa, es iNavidad, del creador de iMisa.
Con ella podrás conocer la historia de la Navidad, ¿Por qué decoramos un abeto como árbol de Navidad o ponemos el Belén estos días? ¿Cuál es la razón para cantar villancicos? ¿Por qué comemos pavo en Navidad?
iNavidad te permite tener en tu bolsillo cuentos, villancicos, homilías etc. (en texto y audio) referidos a las fechas de Nochebuena, Navidad, fin de Año, Reyes...
Haciendo que te resulte sencillo conocer el porque de estas fiestas, conocer e ir al origen de las tradiciones de estas fechas y además conocer y escuchar en audio cuentos navideños para niños y para todas las edades.
Las aplicación está disponible tanto para iPhone, iPad o Android, se trata de una aplicación de pago, concretamente 1,99€.
Disfrutad estos días
El equipo de Jóvenes Católicos les desea una
¡FELIZ NAVIDAD!
"Que Jesús nazca en tu corazón"
El próximo 28 de diciembre, con motivo de la festividad de los Santos Inocentes, Jóvenes Católicos, se concentrará, junto al Foro Arbil, la Comunión Tradicionalista Carlista, el Partido Alternativa Española y la Asociación Cruz de San Andrés, frente a los abortorios en toda España, para exigir la inmediata derogación de toda ley que ampare el aborto bajo cualquiera de sus formas.
La semana pasada, celebramos el día de la Inmaculada Concepción, Tal día como este, en 1854, tuvo lugar la proclamación del Dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen presidida y declarada por Pío IX. En el Oratorio de Turín esta fecha no pasó inadvertida. Todo lo contratio, de días atrás se vino preparando. Es de subrayarse un hecho importante: Tras celebrar las vísperas de aquella jornada histórica: Domingo Savio, alumno del Oratorio, se queda algunos minutos en la capilla de San Francisco de Sales y, puesto de rodillas ante el altar de la Virgen, tras haberle pedido permiso a D. Bosco, se consagra enteramente a María, mientras repite una y otra vez la oración que renovaba la que había pronunciado el día de su Primera Comunión: “María, te doy totalmente el corazón; haz que siempre sea vuestro. Jesús y María, sed siempre mis amigos; concededme la muerte antes que cometer un pecado.”
El fin del mundo, "por ahora", no llegará, afirmó hoy el director de la Specola Vaticana (Observatorio Astronómico), José Funes, quien dijo que no hay que preocuparse por "profecías" como la que se atribuye a los mayas que fija el fin del mundo para el próximo 21 de diciembre.
"Según esa 'profecía', se verificaría una alineación de lo planetas y del sol con el centro de la Vía Láctea y una inversión de los polos magnéticos del campo terrestre. No vale la pena discutir la base científica de esas afirmaciones, obviamente falsas"
El astrónomo reflexionó sobre el destino del cosmos y dijo que se sabe que el universo comenzó hace unos 14.000 millones de años, que está compuesto por el 4 por ciento de materia ordinaria, el 23 por ciento de materia oscura y el 73 por ciento de energía oscura y que, según los datos más fiables, se expande continuamente y esa expansión está acelerada por la energía oscura.
Si ese modelo es correcto en un futuro muy distante, "hablamos de miles de millones de miles de millones de años, acabará por romperse" y esto es lo único que la cosmología puede decir en estos momentos con una cierta base científica sobre el futuro del universo, añadió el jesuita argentino.
El director de la Specola Vaticana indicó que en la visión cristiana el universo y la historia tienen un sentido y que en el ser humano existe la convicción de que la muerte no puede tener la última palabra.
"La cosmología nos muestra que el universo va hacia un estado final de frío y oscuridad y el mensaje cristiano nos enseña, por el contrario, que en la resurrección final, la del último día, Dios reconstruirá a cada hombre, cada mujer y a todo el universo", resaltó.
Noticia Completa: http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/iglesia/vaticano-tranquiliza-mundo-no-acabara-21-diciembre-20121211
La oración es el motor de este proyecto. Creemos en su eficacia. Adoramos a Jesucristo, vivo y presente en la Eucaristía, junto a personas de todo el mundo. ¿Quieres sumarte?
Por ahora, nos reunimos todos los viernes, de 3 a 4 p.m. (hora española) para rezar. Cada uno lo hace desde donde esté, junto al sagrario más cercano que tenga.
¡Pero pronto lo haremos durante 24 horas, 365 días del año! ¿Cómo? Muy fácil. Basta con que seamos 336 personas, que nos comprometamos a estar ½ hora a la semana junto a Jesucristo. (½ hora x 336 personas = 168 horas = 1 semana).
Dios está a nuestro servicio las 24 horas del día, siempre. Deberíamos ser nosotros quienes le sirviéramos a Él…pero es imposible igualar su entrega. Tan sólo podemos reconocerle como nuestro Señor, adorarle y amarle pobremente. Él nos ama más, mucho más, a cambio de menos, mucho menos. Gratis. ¿Cómo no vamos a quererle?
Hemos empezado los viernes, unos pocos… luego estaremos toda la semana, unos cientos… y pronto… millones de personas en adoración simultánea y permanente. Lo vas a ver. Todo empieza por 1 + 1 + 1…
Súmate ahora a este grupo de adoración, escríbenos y reserva tus 30 minutos de la semana para estar con Dios. Gracias.
“María es expresión genuina de la Gracia”, dijo el Santo Padre ante miles de fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, este mediodía en rezo del Ángelus. “La Inmaculada demuestra que la Gracia es capaz de suscitar una respuesta, que la fidelidad de Dios sabe generar una fe verdadera y buena”.
Benedicto XVI, se ha dirigido en el rezo del Ángelus con las siguientes palabras:
¡Queridos hermanos y hermanas!
A todos ustedes, ¡buena fiesta de María Inmaculada! En este Año de la fe quisiera subrayar que María es la Inmaculada por un don gratuito de la gracia de Dios, pero que en Ella ha encontrado perfecta disponibilidad y colaboración. En este sentido ella es “bienaventurada” porque «ha creído» (Lc 1,45), porque ha tenido una fe firme en Dios. María representa aquel «resto de Israel», aquella raíz santa que los profetas han anunciado. En ella encuentran acogida las promesas de la antigua Alianza. En María la palabra de Dios encuentra escucha, recepción, respuesta, encuentra aquel «si» que le permite encarnarse y venir a habitar entre nosotros. En María la humanidad, la historia se abren realmente a Dios, acogen su gracia, están dispuestas a hacer su voluntad. María es expresión genuina de la Gracia. Ella representa el nuevo Israel, que las Escrituras del Antiguo Testamento describen con el símbolo de la esposa. Y san Pablo retoma este lenguaje en la carta a los Efesios allí donde habla del matrimonio y dice que «Cristo ha amado a la Iglesia y se ha dado a si mismo por ella, para hacerla santa, purificándola con el lavado del agua mediante la palabra, y para presentar a si mismo la Iglesia toda gloriosa, sin mancha ni arruga o algo de similar, sino santa e inmaculada» (5,25-27). Los Padres de la Iglesia han desarrollado esta imagen y así la doctrina de la Inmaculada ha nacido primero en referencia a la Iglesia virgen-madre, y sucesivamente a María. Así escribe poéticamente Efrén el Sirio: «Como los mismos cuerpos han pecado y mueren, y la tierra, su madre, es maldita (cfr Gen 3,17-19), así a causa de este cuerpo que es la Iglesia incorruptible, su tierra está bendecida desde el principio. Esta tierra es el cuerpo de María, templo en el cual ha sido depositada una semilla» (Diatessaron 4, 15: SC 121, 102).
La luz que emana de la figura de María también nos ayuda a comprender el verdadero sentido del pecado original. En María, de hecho, está plenamente viva y operante aquella relación con Dios que el pecado rompe. En ella no hay alguna oposición entre Dios y su ser: hay plena comunión, pleno entendimiento. Hay un «si» recíproco, de Dios a ella y de ella a Dios. María está libre del pecado porque es toda de Dios, totalmente apropiada por Él. Está llena de su Gracia, de su Amor.
En conclusión, la doctrina de la Inmaculada Concepción de María expresa la certeza de fe que las promesas de Dios se han realizado: que su alianza no falla, que ha producido una raíz santa, de la cual ha germinado el Fruto bendito de todo el universo, Jesús, el Salvador. La Inmaculada demuestra que la Gracia es capaz de suscitar una respuesta, que la fidelidad de Dios sabe generar una fe verdadera y buena.
Queridos amigos, esta tarde, como es tradición, iré a la Plaza de España, para el homenaje a María Inmaculada. Sigamos el ejemplo de la Madre de Dios, para que también en nosotros la gracia del Señor encuentre respuesta en una fe genuina y fecunda.
Un año más, desde el Centro Juvenil "Don Bosco", de nuestra Casa Salesiana de La Orotava, lanzamos la campaña BELÉN SOLIDARIO, que va ya por su sexta edición.
Se trata de una iniciativa solidaria en la quienes se acerquen a visitar nuestro Belén, podrá apadrinar una de las figuras del mismo, colaborando así con proyectos sociales que mantiene en nuestra isla la Fundación Proyecto Don Bosco y con otros en los países en vías de desarrollo que promueve la ONG Solidaridad Don Bosco.
Solo tienes que pasar por la Sala de la Familia Salesiana (entrando por el garaje de la comunidad) para visitar nuestro Belén de lunes a viernes de 17.00h a 20.00h (o los sábados y domingos tras las Eucaristías en la capilla de María Auxiliadroa) y aportar tu granito de arena.
¡¡TE ESPERAMOS!!
CONCENTRACIÓN POR LA UNIDAD DE ESPAÑA
Hoy se han concentrado miles de personas en Madrid para defender la unidad de España frente al reto secesionista impulsado por el presidente de la Generalitat de Cataluña, Artur Mas. Fue convocada por la Asociación Defensa de la Nación Española (DENAES), para reivindicar "la defensa de la unidad de España" desde todas las "posiciones ideológicas", porque "España somos todos" según dice en su manifiesto.
Durante el acto, en el que se han sucedido los gritos de "Viva España", se ha entonado el himno nacional de España, y por último el presidente de DENAES, Santiago Abascal, ha cerrado el acto, ha reclamado insistentemente la unidad de España porque este país "es una gran nación" que no puede ser dividida ni fragmentada porque la soberanía nacional pertenece al pueblo español.
José Javier Esparza, Amando de Miguel, Juan Manuel de Prada, Eduardo García Serrano, Kiko Méndez-Monasterio, y Fernando Díaz Villanueva, entre los contertulios de este programa especial presentado por Gonzalo Altozano y dirigido por Fernando Paz.
El descubrimiento de América, los mitos de la historia de España, laleyenda negra, el imperio, la república, la guerra civil, los héroes y las gestas, la falsificación del pasado, y los apasionantes retos del siglo XX.
El programa, que contará con una veintena de tertulianos y colaboradores, se divide en cuatro bloques: el nacimiento de una nación, la falsificación de España, más allá del honor, España siglo XX.
España en el Corazón, que será también un canto a la unidad de todos los españoles, y un homenaje a los grandes de nuestra historia, guarda para su cierre una sorpresa para todos los espectadores de Interconomía, relacionada con la manifestación que la Fundación DENAES de Santiago Abascal.
Fuente: Intereconomía
l pasado jueves 29 de noviembre, en el programa “El Hormiguero” de Antena 3, fue invitado Leo Bassi. El polémico personaje aprovechó para divulgar su nuevo proyecto empresarial e ideológico, El Paticano.com, nueva mofa a los católicos. La "obra", por llamarla de alguna forma, la presenta disfrazado de pontífice circense ante un pato de goma expuesto en un sagrario.
Ante esta noticia me sumo a la propuesta de Tomás de la Torre: “Invito a los espectadores a hacerle una huelga de audiencia a Antena 3 TV y el resto de sus productos multimedia. Se lo han ganado a pulso.” La web del canal indica cuáles son esos canales propiedad del Grupo Antena 3: Antena 3, laSexta, Neox, Nova, Nitro, Xplora, laSexta3, Onda Cero, Europa FM y Nubeox. Hasta que el presidente del Grupo Antena 3 pida perdón por emitir ofensas gratuitas contra los católicos en uno de sus programas, para mí todos esos canales han dejado de existir.
Si esas ofensas ya son de por sí una grave falta de respeto y un gesto de intolerancia contra los católicos, lo emitido por Antena 3 es especialmente repugnante a la vista de la inmensa ayuda que está proporcionando la Iglesia Católica a muchas personas que lo están pasando mal, sin preguntar al que la recibe si es católico o no. En vez de ayudar a las obras sociales católicas, que se están viendo saturadas por la crisis, Antena 3 da cobijo a un tipo mediocre que sólo es capaz de obtener un poco de atención ofendiendo gratuitamente a los que no opinamos como él. Con ello, Antena 3 ofende a buena parte de su audiencia, incluidos muchos voluntarios católicos que ayudan a pobres y enfermos, cuyas creencias -que precisamente impulsan a esas personas a ayudar a los demás por amor a Dios y a sus hijos- han sido objeto de escarnio en un programa de esa cadena. Ante esta infamia, como consumidor ejerceré mi libertad de no ver los canales de ese grupo hasta que el presidente de Antena 3 pida perdón por esto.
El papa se dirigió a las Jóvenes universitarios, recordando que no estamos solos, que tenemos docentes, capellanes universitarios, los animadores de colégios y qué él está con nosotros.
Nos invita a “testimoniar en las aulas universitarias al Dios cercano, que se manifiesta también en la búsqueda de la verdad, alma de cada empeño intelectual”.
Os dejamos a continuación toda la Homilía:
"El que os llama es fiel", 1 Ts 5,24.
Queridos amigos universitarios:
Las palabras del apóstol Pablo nos conducen a capturar el verdadero sentido del año litúrgico, que esta tarde iniciamos junto con la representación de las Primeras Vísperas de Adviento.
El entero camino del año de la Iglesia está orientado a descubrir y a vivir la fidelidad del Dios de Jesucristo que en la gruta de Belén se presentará ante nosotros, una vez más, en el rostro de un niño. Toda la historia de la salvación es un recorrido de amor, de misericordia y de benevolencia: de la creación a la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto, del don de la Ley sobre el Sinaí, al regreso en patria de la esclavitud babilónica. El Dios de Abraham, de Isaac, de Jacob ha sido siempre el Dios cercano, que no ha abandonado nunca a su pueblo. Más veces ha padecido con tristeza la infidelidad, y esperado con paciencia el regreso, siempre en la libertad de un amor que precede y sostiene el amado, atento a su dignidad y a sus expectativas más profundas.
Dios no se ha cerrado en su Cielo, se ha inclinado sobre el acontecer del hombre: un misterio grande que llega a superar cada posible espera. Dios entra en el tiempo del hombre en el modo más inesperado: haciéndose niño y recorriendo las etapas de la vida humana, para que toda la nuestra existencia, espíritu, alma y cuerpo - como nos ha recordado san Pablo - pueda conservarse irreprensible y ser elevada a la altura de Dios. Y todo esto lo hace por su amor fiel hacia la humanidad. El amor cuando es verdadero, tiende por su naturaleza al bien del otro, al mayor bien posible, y no se limita a respetar sencillamente los empeños de amistad asumidos, sino que va más allá, sin cálculos ni medida. Es justo lo que ha cumplido el Dios vivo y verdadero, cuyo misterio profundo nos es revelado en las palabras de San Juan: "Dios es amor", (1 Jn 4,8.16). Este Dios en Jesús de Nazaret asume en Sí a la entera humanidad, la entera historia de la humanidad, y le da un viraje nuevo, decisivo, hacia un nuevo ser persona humana, caracterizado por el ser engendrado por Dios y por tender hacia Él (cfr La infancia de Jesús, Rizzoli-LEV 2012, p. 19).
Queridos jóvenes, ilustres Rectores y Profesores, es para mí motivo de gran alegría compartir estas reflexiones con ustedes que aquí representan el mundo universitario romano, en el que confluyen, incluso en sus específicas identidades, las Universidades estatales y privadas de Roma y las Instituciones pontificias, que desde hace muchos años caminan juntas dando vivo testimonio de un fecundo diálogo y de colaboración entre los diferentes saberes y la teología. Saludo y agradezco al Cardenal Prefecto de la Congregación para la educación Católica, el Rector de la universidad de Roma "Foro Italico" y a su representante, por las palabras que me han dirigido en nombre de todos. Saludo con viva cordialidad el Cardenal Vicario y al Ministro de la Instrucción, de la Universidad y de la Investigación, como también a las muchas autoridades académicas presentes.
Con especial cariño los saludo a ustedes, queridos jóvenes universitarios de los Ateneos romanos, que han renovado su profesión de fe sobre la Tumba del apóstol Pedro. Ustedes están viviendo el tiempo de la preparación a las grandes elecciones de su vida y al servicio en la Iglesia y en la sociedad. Esta tarde pueden experimentar que no están solos: están con ustedes los docentes, los capellanes universitarios, los animadores de los colegios. ¡Está con ustedes el Papa! Y, sobre todo, están inseridos en la gran comunidad académica romana, en la cual es posible caminar en la oración, en la búsqueda, en la comparación, en el testimonio al Evangelio. Es un regalo precioso para su vida; sépanlo ver como una señal de la fidelidad de Dios, que les ofrece ocasiones para conformar su existencia a aquella de Cristo, para dejarse santificar por Él hasta la perfección ( cfr 1 Ts 5,23. ).
El año litúrgico que iniciamos con estas Vísperas también será para ustedes el camino en el cual, una vez más, revivir el misterio de esta fidelidad de Dios, sobre el que están llamados a fundar, como sobre una roca segura, su vida. Celebrando y viviendo con toda la Iglesia este itinerario de fe, experimentarán que Jesucristo es el único Señor del cosmos y de la historia, sin el cual cada construcción humana amenaza con desvanecerse en la nada. La liturgia, vivida en su verdadero espíritu, siempre es la escuela fundamental para vivir la fe cristiana, una fe "teologal", que los implica en todo su ser - espíritu, alma y cuerpo - para llegar a ser piedras vivas en la construcción de la Iglesia y colaboradores de la nueva evangelización. De modo particular, en la Eucaristía, el Dios viviente se hace tan cercano, que se hace alimento que sostiene el camino, presencia que transforma con el fuego de su amor.
Queridos amigos, vivimos en un contexto en el que a menudo encontramos la indiferencia hacia Dios. Pero pienso que en la profundidad de cuantos - también entre sus coetáneos - viven la lejanía de Dios, existe una nostalgia interior de infinito, de transcendencia. A ustedes la tarea de testimoniar en las aulas universitarias el Dios cercano, que se manifiesta también en la búsqueda de la verdad, alma de cada empeño intelectual. Para tal propósito expreso mi complacencia y mi estímulo por el programa de pastoral universitaria titulado: "El Padre lo vio desde lejos. El hoy del hombre, el hoy de Dios", propuesto por la Oficina de la pastoral universitaria de la Vicaría de Roma.
La fe es la puerta que Dios abre en nuestra vida para conducirnos al encuentro con Cristo, en el que el hoy del hombre se encuentra con el hoy de Dios. La fe cristiana no es adhesión a un dios genérico o indefinido, sino al Dios vivo que en Jesucristo, Verbo hecho carne, ha entrado en nuestra historia y se ha revelado como el Redentor del hombre. Creer significa confiar la propia vida a Aquel que sólo puede darle plenitud en el tiempo y abrirla a una esperanza más allá del tiempo.
Reflexionar sobre la fe, en este año de la fe, es la invitación que deseo dirigir a toda la comunidad académica de Roma. El continuo diálogo entre las Universidades estatales o privadas y aquéllas pontificias deja esperar en una presencia cada vez más significativa de la Iglesia en el ámbito de la cultura, no solo romana, sino italiana e internacional. Las Semanas culturales y el Simposio internacional de los docentes que se desarrollará en junio próximo, serán un ejemplo de esta experiencia, que espero pueda realizarse en todas las ciudades universitarias donde están presentes ateneos estatales, privados y pontificios.
Queridos amigos, "Aquel que los llama es fiel y hará todo esto" ( 1 Ts 5,24); hará de ustedes anunciadores de su presencia. En la oración de esta tarde nos encaminamos idealmente hacia la gruta de Belén para gustar la verdadera alegría de la Navidad: la alegría de acoger al centro de nuestra vida, con el ejemplo de la Virgen María y de San José, a aquel Niño que nos recuerda que los ojos de Dios están abiertos sobre el mundo y sobre cada hombre ( cfr Zc 12,4). Los ojos de Dios están abiertos sobre nosotros porque Él es fiel a su amor! Sólo esta certeza puede conducir la humanidad hacia metas de paz y prosperidad, en este momento histórico delicado y complejo.
También la próxima Jornada Mundial de la Juventud en Rio de Janeiro será para ustedes, jóvenes universitarios, una gran ocasión para manifestar la fecundidad histórica de la fidelidad a Dios, ofreciendo su testimonio y empeño para la renovación moral y social del mundo. La entrega del Ícono de María Sedes Sapientiae a la delegación universitaria brasileña por parte de la Capellanía universitaria de Roma Tres, que este año celebra su veinteñal, es una señal de común empeño de ustedes, jóvenes universitarios de Roma.
A María, Sede de la Sabiduría, confío a todos ustedes y a sus seres queridos; el estudio, la enseñanza, la vida de los Ateneos; especialmente el itinerario de formación y testimonio en este Año de la fe. Las lámparas que llevarán en sus capellanías siempre sean alimentadas por su fe humilde pero plena de adoración, para que cada uno de ustedes sea una luz de esperanza y paz en el entorno universitario.
Traducción de Griselda Mutual
Avanzamos en este Año de la fe llevando en nuestro corazón la esperanza de redescubrir cuánta alegría hay en creer y de volver a encontrar el entusiasmo de comunicar a todos las verdades de la fe. Estas verdades no son un simple mensaje sobre Dios, una información particular sobre Él. Expresan el acontecimiento del encuentro de Dios con los hombres, encuentro salvífico y liberador que realiza las aspiraciones más profundas del hombre, sus anhelos de paz, de fraternidad, de amor. La fe lleva a descubrir que el encuentro con Dios valora, perfecciona y eleva cuanto hay de verdadero, de bueno y de bello en el hombre. Es así que, mientras Dios se revela y se deja conocer, el hombre llega a saber quién es Dios, y conociéndole se descubre a sí mismo, su proprio origen, su destino, la grandeza y la dignidad de la vida humana.
La fe permite un saber auténtico sobre Dios que involucra toda la persona humana: es un «saber», esto es, un conocer que da sabor a la vida, un gusto nuevo de existir, un modo alegre de estar en el mundo. La fe se expresa en el don de sí por los demás, en la fraternidad que hace solidarios, capaces de amar, venciendo la soledad que entristece. Este conocimiento de Dios a través de la fe no es por ello sólo intelectual, sino vital. Es el conocimiento de Dios-Amor, gracias a su mismo amor. El amor de Dios además hace ver, abre los ojos, permite conocer toda la realidad, mas allá de las estrechas perspectivas del individualismo y del subjetivismo que desorientan las conciencias. El conocimiento de Dios es por ello experiencia de fe e implica, al mismo tiempo, un camino intelectual y moral: alcanzados en lo profundo por la presencia del Espíritu de Jesús en nosotros, superamos los horizontes de nuestros egoísmos y nos abrimos a los verdaderos valores de la existencia.
En la catequesis de hoy quisiera detenerme en la razonabilidad de la fe en Dios. La tradición católica, desde el inicio, ha rechazado el llamado fideísmo, que es la voluntad de creer contra la razón. Credo quia absurdum no es fórmula que interprete la fe católica. Dios, en efecto, no es absurdo, sino que es misterio. El misterio, a su vez, no es irracional, sino sobreabundancia de sentido, de significado, de verdad. Si, contemplando el misterio, la razón ve oscuridad, no es porque en el misterio no haya luz, sino más bien porque hay demasiada. Es como cuando los ojos del hombre se dirigen directamente al sol para mirarlo: sólo ven tinieblas; pero ¿quién diría que el sol no es luminoso, es más, la fuente de la luz? La fe permite contemplar el «sol», a Dios, porque es acogida de su revelación en la historia y, por decirlo así, recibe verdaderamente toda la luminosidad del misterio de Dios, reconociendo el gran milagro: Dios se ha acercado al hombre, se ha ofrecido a su conocimiento, condescendiendo con el límite creatural de su razón. Al mismo tiempo, Dios, con su gracia, ilumina la razón, le abre horizontes nuevos, inconmensurables e infinitos. Por esto la fe constituye un estímulo a buscar siempre, a nunca detenerse y a no aquietarse jamás en el descubrimiento inexhausto de la verdad y de la realidad. Es falso el prejuicio de ciertos pensadores modernos según los cuales la razón humana estaría como bloqueada por los dogmas de la fe. Es verdad exactamente lo contrario, como han demostrado los grandes maestros de la tradición católica. San Agustín, antes de su conversión, busca con gran inquietud la verdad a través de todas las filosofías disponibles, hallándolas todas insatisfactorias. Su fatigosa búsqueda racional es para él una pedagogía significativa para el encuentro con la Verdad de Cristo. Cuando dice: «comprende para creer y cree para comprender», es como si relatara su propia experiencia de vida. Intelecto y fe, ante la divina Revelación, no son extraños o antagonistas, sino que ambos son condición para comprender su sentido, para recibir su mensaje auténtico, acercándose al umbral del misterio. San Agustín, junto a muchos otros autores cristianos, es testigo de una fe que se ejercita con la razón, que piensa e invita a pensar. En esta línea, san Anselmo dirá en su Proslogion que la fe católica es fides quaerens intellectum, donde buscar la inteligencia es acto interior al creer. Será sobre todo santo Tomás de Aquino —fuerte en esta tradición— quien se confronte con la razón de los filósofos, mostrando cuánta nueva y fecunda vitalidad racional deriva hacia el pensamiento humano desde la unión con los principios y de las verdades de la fe cristiana.
La fe católica es, por lo tanto, razonable y nutre confianza también en la razón humana. El concilio Vaticano I, en la constitución dogmática Dei Filius, afirmó que la razón es capaz de conocer con certeza la existencia de Dios a través de la vía de la creación, mientras que sólo a la fe pertenece la posibilidad de conocer «fácilmente, con absoluta certeza y sin error» (ds 3005) las verdades referidas a Dios, a la luz de la gracia. El conocimiento de la fe, además, no está contra la recta razón. El beato Juan Pablo II, en efecto, en la encíclica Fides et ratiosintetiza: «La razón del hombre no queda anulada ni se envilece dando su asentimiento a los contenidos de la fe, que en todo caso se alcanzan mediante una opción libre y consciente» (n. 43). En el irresistible deseo de verdad, sólo una relación armónica entre fe y razón es el camino justo que conduce a Dios y al pleno cumplimiento de sí.
Esta doctrina es fácilmente reconocible en todo el Nuevo Testamento. San Pablo, escribiendo a los cristianos de Corintio, sostiene, como hemos oído: «los judíos exigen signos, los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles». Y es que Dios salvó el mundo no con un acto de poder, sino mediante la humillación de su Hijo unigénito: según los parámetros humanos, la insólita modalidad actuada por Dios choca con las exigencias de la sabiduría griega. Con todo, la Cruz de Cristo tiene su razón, que san Pablo llama ho lògos tou staurou, «la palabra de la cruz». Aquí el término lògos indica tanto la palabra como la razón y, si alude a la palabra, es porque expresa verbalmente lo que la razón elabora. Así que Pablo ve en la Cruz no un acontecimiento irracional, sino un hecho salvífico que posee una razonabilidad propia reconocible a la luz de la fe. Al mismo tiempo, él tiene mucha confianza en la razón humana; hasta el punto de sorprenderse por el hecho de que muchos, aun viendo las obras realizadas por Dios, se obstinen en no creer en Él. Dice en la Carta a los Romanos: «Lo invisible de Dios, su eterno poder y su divinidad, son perceptibles para la inteligencia a partir de la creación del mundo y a través de sus obras». Así, también san Pedro exhorta a los cristianos de la diáspora a glorificar «a Cristo el Señor en vuestros corazones, dispuestos siempre para dar explicación a todo el que os pida una razón de vuestra esperanza». En un clima de persecución y de fuerte exigencia de testimoniar la fe, a los creyentes se les pide que justifiquen con motivaciones fundadas su adhesión a la palabra del Evangelio, que den razón de nuestra esperanza.
Sobre estas premisas acerca del nexo fecundo entre comprender y creer se funda también la relación virtuosa entre ciencia y fe. La investigación científica lleva al conocimiento de verdades siempre nuevas sobre el hombre y sobre el cosmos, como vemos. El verdadero bien de la humanidad, accesible en la fe, abre el horizonte en el que se debe mover su camino de descubrimiento. Por lo tanto hay que alentar, por ejemplo, las investigaciones puestas al servicio de la vida y orientada a vencer las enfermedades. Son importantes también las indagaciones dirigidas a descubrir los secretos de nuestro planeta y del universo, sabiendo que el hombre está en el vértice de la creación, no para explotarla insensatamente, sino para custodiarla y hacerla habitable. De tal forma la fe, vivida realmente, no entra en conflicto con la ciencia; más bien coopera con ella ofreciendo criterios de base para que promueva el bien de todos, pidiéndole que renuncie sólo a los intentos que —oponiéndose al proyecto originario de Dios— pueden producir efectos que se vuelvan contra el hombre mismo. También por esto es razonable creer: si la ciencia es una preciosa aliada de la fe para la comprensión del plan de Dios en el universo, la fe permite al progreso científico que se lleve a cabo siempre por el bien y la verdad del hombre, permaneciendo fiel a dicho plan.
He aquí por qué es decisivo para el hombre abrirse a la fe y conocer a Dios y su proyecto de salvación en Jesucristo. En el Evangelio se inaugura un nuevo humanismo, una auténtica «gramática» del hombre y de toda la realidad. Afirma el Catecismo de la Iglesia católica:«La verdad de Dios es su sabiduría que rige todo el orden de la creación y del gobierno del mundo. Dios, único Creador del cielo y de la tierra, es el único que puede dar el conocimiento verdadero de todas las cosas creadas en su relación con Él».
Confiemos, pues, en que nuestro empeño en la evangelización ayude a devolver nueva centralidad al Evangelio en la vida de tantos hombres y mujeres de nuestro tiempo. Y oremos para que todos vuelvan a encontrar en Cristo el sentido de la existencia y el fundamento de la verdadera libertad: sin Dios el hombre se extravía. Los testimonios de cuantos nos han precedido y dedicaron su vida al Evangelio lo confirman para siempre. Es razonable creer; está en juego nuestra existencia. Vale la pena gastarse por Cristo; sólo Él satisface los deseos de verdad y de bien enraizados en el alma de cada hombre: ahora, en el tiempo que pasa y el día sin fin de la Eternidad bienaventurada.
Porque hay futuro... porque es posible levantar la cabeza... porque Dios nos da la oportunidad de vivir la vida de otro modo.
¿y tú que razones tienes para confiar?
Fuente: http://www.razonesparaconfiar.blogspot.com.es
Por eso te pedimos que nos digas
¿Cuáles son tus #razonesparaconfiar?
¿TE ANIMAS?