miércoles, 30 de noviembre de 2011
La JMJ generó más de 354 millones de euros de beneficios
Los resultados de este trabajo, presentados hoy por el director de PWC Economics, Enrique Cañizares Pacheco, ha explicado que la organización de la JMJ invirtió en el evento 50 millones de euros. Del total del impacto económico de la JMJ, el 65% fue para Madrid (231,5 millones de euros), donde las pernoctaciones crecieron un 29% frente al 6,2% en el resto de España.
Además, se crearon 4.589 puestos de trabajo en todo el país, de los que 2.894 fueron en Madrid. El director financiero de la JMJ y vicepresidente para Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Fernando Jiménez Barriocanal, ha asegurado que la JMJ no ha generado déficit y que las cuentas públicas tendrán un saldo positivo.
A estos datos hay que añadir que la visita del Papa marcó un récord histórico en el incremento del número de turistas, que alcanzó los 7,64 millones.
PD entrevista a Juan Manuel Cotelo -Nov 2011
[youtube http://www.youtube.com/watch?v=zZfcucJIV34&w=100&h=200]
La comisión que creó Zapatero decide que hay que sacar a Franco del Valle de los Caídos
El acuerdo no se ha tomado por unanimidad, al presentar tres de los componentes de la comisión, Pedro González Trevijano, Miguel Herrero de Miñón y Feliciano Barrios un voto particular. Pedro González Trevijano ha expuesto las razones de su voto particular resumidas en tres: el carácter de la Basílica, reconocida por la ley como un espacio de culto; el tratarse del traslado de un jefe de estado por razones políticas, algo “sin precedentes en los países de nuestro entorno”, y que, finalmente, la decisión “serviría más para separar que para unir”.
Por lo que hace a los restos de José Antonio Primo de Rivera, sepultados igualmente en la basílica, la comisión ha recomendado su conservación en ella, aunque trasladándolos a un lugar menos preminente. Como se recordará, los restos del fundador de la Falange reposan detrás del altar, en tanto que los de Franco, cuyo sepelio en la Basílica el día 21 de noviembre de 1975 estuvo presidido por el nuevo jefe de Estado el Rey Don Juan Carlos, reposan justo delante.
La comisión ha llamado también la atención sobre el lamentable estado del monumento, reclamando que se habiliten las partidas necesarias para su restauración, señalando que en el lugar “están enterrados 33.847 españoles muertos en la guerra a los que debemos memoria y respeto, sea cual sea el bando en el que estuvieran luchando. Los españoles tenemos una obligación moral con estas personas, que están hermanados e igualados en la muerte”.
15 cosas absurdas y graciosas que pasan en misa cuando los feligreses «no se enteran»
El terrible Malamén y el juego macabro
El sobrino de Julio Molina le preguntó bastante asustado durante una misa: “tío, ¿tú no tienes miedo al Malamén?". Su tío le dijo: “¿quién es ese?”, a lo que el pequeñajo contestó “pues que cuando rezan dicen ´líbranos del Malamén´”.
Mamen Peralbo admitió que estuvo hasta los ocho años rezando que “el Señor vendrá con Gloria a JUGAR a vivos y muertos". La niña se preguntaba cada día quién podía ser esa señora "Gloria" y en qué consistía ese juego tan macabro.
Ana Mateo Díaz confiesa: "el día de mi Primera Comunión con todo mi ímpetu canté: "A la marea, a la marea...a la marea, a la marea...a laaa mareaaa mi señorrr"...¡Y al agua que lo eché! Me quedé tan ancha...y lo peor es que tardé años en descubrir que lo que realmente decía la canción era "Alabaré a mi Señor".
Mer Honrubia cuenta que su padre un día le llevó a misa con una amiga cuando tenían once años. En mitad de la homilía, el cura, que era muy anciano, estaba leyendo "en tiempos del profeta Samuel..." y se quedó callado. Con toda la iglesia en riguroso silencio, esperando a que continuara con la lectura, suelta la amiga en voz alta: "Samuel? Sa muelto!!!!!!!!". Tuvieron que salirse de misa del ataque de risa que les entró.
“..Y un Jesús impotente aparecía ante la muchedumbre”. Es lo que leyó desde el atril Anabel Gallego en una misa de su colegio, por esta graciosa confusión se ganó un par de collejas de su “imponente” profe sor Bernardita.
"Abuela, saca el betadine!
Pilar Mangas cuenta que un día su sobrino de tres añitos estaba en misa con la abuela y mientras el cura daba el sermón, el pequeño feligrés se quedó mirando fijamente a un crucifijo. Apesadumbrado y horrorizado por la escena le soltó a su abuelita delante de todos: “Mira, yaya, este también se ha caído en el parque. ¡Mira cuánta sangre tiene, saca el Betadine y las tiritas!”.
La madre de Jaime Olivava intentó explicar al niño en medio de misa un concepto tan complicado como la Santísima Trinidad. Al terminar de decirle que Dios era Padre, Hijo y Espíritu Santo, el pequeño gritó delante de todos: “¡Ahí va! ¡Es un transformer!”.
Mirtha dio a su hijo unas monedas para que las echara en misa, en el ofertorio. Luego llegó el momento de la comunión y los dos se acercaron hasta el altar, aunque él todavía no tenía la edad para comulgar. Delante del cura y enfadado, el pequeño le dijo: “¿a mí no me das?, si ya te he pagado”. (Como dice un famoso spot hay cosas que el dinero no puede comprar).
Pero ¿qué besas?
Si no eres un habitual de las iglesias te puedes ver haciendo el ridículo en un abrir y cerrar de ojos. Según cuenta Cati Ferriol, su primo fue a comulgar y al ver que el sacerdote le ponía una patena plateada debajo de la barbilla, le plantó un beso a la bandejita para jolgorio de la asamblea. Quizá pensó que le daban a besar la vajilla de la Última Cena.
Algo parecido le ocurrió al padre de Francisco Javier Gallego. En el momento de la consagración, el sacerdote levantó los brazos y dijo: "haced esto en conmemoración mía", el padre de Francisco Javier ni corto ni perezoso levantó los brazos desde su sitio imitando al sacerdote. Al mirar que nadie le acompañaba los bajó rápidamente y prometió pasarse por la Iglesia más a menudo.
La anécdota que le pasó a Enrique Romero es todavía más surrealista. Estaba en misa y cuando tocaba pasar el cepillo se quedó atónito al ver que la persona que estaba a su lado echaba un billete y como le parecía mucho cogía las vueltas. (Enrique es posible que no supiera que se había sentado junto al hermano mayor de la Cofradía de la Virgen del Puño).
Sara As contó que su primo era monaguillo en la iglesia de su pueblo y cada vez que el cura daba por terminada la misa dominical diciendo el "podéis ir en paz", su primo convencido repetía: "Podéis ir al bar". Y es que no sabéis bien la importancia que tiene el bar en los pueblos.
Desmadre en las bodas
La bodas también son un momento donde suceden cosas graciosas, a pesar de que intentemos controlar hasta el último de talle. Cuando se casó uno de los hermanos de la seguidora del programa Luisa Rojas, al arrodillarse en el altar junto a su novia, uno de sus hermanos pequeños le había escrito con tinta indeleble en la suela del zapato izquierdo la palabra: HELP y en la del derecho: ME. Ante semejante proposición a la novia no le quedó otra que dar el “sí quiero”.
Elsa Pérez estaba en su propia boda, y cuando llegó el momento de entregar las arras a su marido éstas no aparecían por ningún lado. Así que su madre y su tía, sin ninguna vergüenza, "fueron recolectando centimillo a centimillo entre todos los invitados" para asombro de los contrayentes. (A la madre no le parecía suficiente con una colecta que decidió hacer dos).
A la madre de Mayte Ato le dijeron en misa que apagara el móvil. "Bah, nunca me llaman", pensó, y dejó el aparato encendido. A mitad de la misa empezó a sonar bien fuerte su mensaje de avisos: "atención, ha llegado a su localidad el camión del tapicero. Tapizamos sillas, tresillos...". La salmodia celular retumbaba en la iglesia mientras el cura se desternillaba de risa y la madre de Mayte buscaba el móvil roja como un tomate.
martes, 29 de noviembre de 2011
Impide que el aborto se cuele en el Parlamento Europeo
REDACCIÓN HO.- Los abortistas tratan de colar de nuevo sus intereses en los organismos internacionales. En esta ocasión se trata del Parlamento Europeo, que este jueves vota una resolución en la que se pide el “aborto seguro y legal”.
En su punto 22 esta resolución señala:
“El Parlamento Europeo pide a la Comisión y al Consejo que aseguren el acceso a servicios, informaciones y suministros en materia de salud sexual y reproductiva amplios y de calidad (…) la prevención de embarazos no deseados; acceso igual y asequible a los anticonceptivos, incluida la contracepción de emergencia; aborto seguro y legal, incluidos los cuidados post-aborto.”
Todavía estamos a tiempo de denunciar esta infiltración del lobby abortista en las instituciones europeas. La resolución se votará este jueves a primera hora de la mañana. Por eso es importante que ahora mismo envíes tu petición a los europarlamentarios europeos para que voten no al punto 22 de la Resolución sobre la respuesta de la UE para hacer frente al VIH/sida en la UE y en los países vecinos:
lunes, 28 de noviembre de 2011
Lanzan un documental resumen de la JMJ
El dvd contiene numerosos extras, como el 'making off' de la JMJ, diversas entrevistas, algunos blogs famosos en los que se sigue el ambiente a pie de calle, la acogida de los peregrinos en la JMJ, y una galería fotográfica de alto nivel artístico. Particularmente original es la sección “Los jóvenes responden” en la que chicos y chicas jóvenes contestan a las preguntas más corrientes sobre la fe y la Iglesia.
“Sin ser una producción oficial, es un video que interesará a todos, y será particularmente útil para formadores y educadores”, afirma el director de la productora, Andrés Garrigó.
Los mártires de Paracuellos «amaron y perdonaron a quienes les tenían por enemigos»
(Agencias/InfoCatólica) La capilla del Cementerio de los Mártires de Paracuellos estaba a rebosar para recordar, con ocasión del 75 aniversario, el martirio de los 104 beatos cuyos restos mortales aún descansan en este camposanto.
En su homilía, el obispo de Alcalá recordó "cómo los beatos de Paracuellos fueron requeridos por la Divina Providencia para dar testimonio, hasta el martirio, como testigos de la Fe. Amaron y perdonaron a quienes les tenían por enemigos con la certeza de la vida eterna. Sabían que su muerte no sería en balde; a ellos, Dios los llevó a su presencia, pero su sangre también se constituyó en semilla de nuevos cristianos y oración por la Iglesia, oración por sus verdugos, oración por el perdón y la reconciliación, oración por la paz, oración por España".
Centenares de mártires
El 28 de octubre de 2007, 498 mártires de la persecución religiosa en España fueron declarados beatos. En primer lugar, este numeroso grupo se compone de 2 mártires de la persecución religiosa que tuvo lugar en la revolución de octubre de 1934. Otros 489 sufrieron martirio en 1936, de los cuales, 79 lo fueron en la actual Diócesis de Madrid, 5 en la de Gétafe y 83 en la de Alcalá de Henares, es decir, en Paracuellos de Jarama, siendo esta última diócesis la que tiene el mayor número de mártires de toda España. Por último, a lo largo de 1937 fueron martirizados otros 7.
domingo, 27 de noviembre de 2011
Adviento 2011
"... Hágase según tu Palabra"
(Lucas 1,38)
"Tienes mi palabra", "Te doy mi palabra" se suele escucha decir a la gente. Dios también nos ha dado su Palabra. Cumplió la promesa hecha a nuestros antepasados y al llegar la plenitud de los tiempos, nos envió a su Hijo Jesús - Palabra del Padre que acampó entre nosotros -. Así nos lo anuncia el prólogo del evangelio de San Juan.
En esta Navidad, queremos no sólo hacer memoria de aquel acontecimiento sino actualizarlo en el tiempo. Para eso nos regala la Iglesia el Adviento. Momento privilegiado para acoger al que es la Palabra y convertir nuestra vida, en el mejor pesebre en el que se pueda recostar esta Navidad.
Acoger la Palabra como lo hizo María, la mejor discípula y misionera. Acogerla al estrenar un nuevo Plan Diocesano que como objetivo, nos invita a servir la Mesa de la Palabra prolongada en diversas líneas de acción. María acogió, antes en su corazón que en su seno, la Palabra. Que ella nos enseñe y nos acompañe en este camino del Adviento.
SEGUIR EL CALENDARIO DE LA SALVACIÓN
introduciendo el ritmo de Dios en nuestra historia, viviendo el tiempo según el ritmo del Año Litúrgico.
Bernardo Álvarez proponía a los presentes recibir a Cristo para darlo a conocer al mundo, siguiendo el ejemplo de la Virgen, es decir, siendo discípulos y misioneros, aquí y ahora. Ello es posible si, como María, hacemos nuestro el 'hágase según tu Palabra', lema escogido para el presente adviento. No sólo hemos de llevar a Cristo en el corazón, enfatizó el Obispo, también hemos de llevarlo al mundo, de forma que también nosotros engendremos a Cristo para nuestros tiempos.
En otro momento del retiro indicó Álvarez que, a veces, el gran problema, el drama es que Dios tiene un plan y nosotros otro, cuando la esperanza cristiana se apoya, tiene su fuente, en Dios y sus promesas. María dijo que se realizara en ella lo que Dios quería y renunció a sus planes asumiendo el Plan de Salvación de Dios.
Citando al Catecismo de la Iglesia expuso cuatro razones por las que el Verbo se hizo carne. Esto es: para salvarnos reconciliándonos con Dios, para que conociésemos el amor de Dios, para ser nuestro modelo de santidad y para hacernos partícipes de la naturaleza divina.
Posteriormente el obispo explicó el texto del profeta Isaías 63,14ss que se leerá en la
s misas del fin de semana para invitar a todos a pedir, esperar la intervención de Dios que necesitamos nosotros y los demás, el mundo opulento y el pobre, las personas y los colectivos, porque, como dice el salmista, el Señor deshace los planes de las naciones, pero su plan subsiste siempre. El no permitirá que todo acabe en fracaso y destrucción; su victoria es la victoria humana.
s misas del fin de semana para invitar a todos a pedir, esperar la intervención de Dios que necesitamos nosotros y los demás, el mundo opulento y el pobre, las personas y los colectivos, porque, como dice el salmista, el Señor deshace los planes de las naciones, pero su plan subsiste siempre. El no permitirá que todo acabe en fracaso y destrucción; su victoria es la victoria humana.
En su segunda intervención, el prelado nivariense hizo referencia a otro texto de Isaías y al Salmo 26, invitando a mantener la confianza en Dios en cualquier circunstancia y peligro, esperando y preparando la venida de Cristo, contemplando el misterio de Belén como si presente me hallase, abriéndonos a su venida constante y recibiéndole en su última venida.
"Cuando desahuciamos a una familia incrementamos el número de sin techo"
Y ¿qué podemos hacer con toda esa gente que no quiere ser atendida?
El ayuntamiento, como entidad pública, tiene la posibilidad de que el estamento judicial y el sanitario se comprometan en esta situación, para que en caso de patologías de salud mental sean atendidos. En el caso de aquellas personas que necesitan un tratamiento médico y se niegan, el juez es el único que puede decidir. En el caso de uno de los primeros que murieron en Santa Cruz, el médico del 112 dijo "a esta persona hay que ingresarla en un hospital, pero está diciendo que no, yo no puedo meterla en la ambulancia obligatoriamente". Parece ser que el concejal hizo la petición al juez, pero como no hay nada establecido en ese tema, eso siguió sus trámites y la persona murió. ¿Por falta de atención médica? Pues sí, pero no. En Café y Calor tenemos un turno rotatorio de personas, porque todos tienen derecho a ocupar una cama.
Y cuando se les acaba el turno, esa gente ¿qué hace?
Van a la calle a dormir, lamentablemente. Tenemos que tener en cuenta que allí están 15 o 20 días.
El ayuntamiento dice que no puede hacer nada si no lo manda un juez, que no consigue plazas para la gente mayor... Uno por el otro y la casa sin barrer.
Las muertes de esas personas en Santa Cruz han sido porque no se las podía atender en un centro médico y no había una orden judicial que determinara lo que había que hacer con ellos. Si no está legislado, tampoco el juez puede hacer nada. ¿Con qué criterios decide la incapacidad de una persona cuando la ve que está en sus facultades mentales y se está negando a ir a un hospital?
La gente que vive en la trasera del Pancho Camurria no tiene agua ni luz ni nada.
En ningún sitio de la calle tienen nada. El que duerme en los cajeros tampoco tiene nada. Tiene un techo, a expensas de que llegue el vigilante de la entidad bancaria y lo eche. O en el parque La Granja, sobre el césped, tapados por alguna manta. Hace no muchos días hubo una denuncia por parte de un usuario que aquella noche tuvo que dormir en el parque de La Granja y fue atacado por un perro que llevaban dos jóvenes y que lo echaron contra él. Tuvo que ser atendido en un centro hospitalario con mordeduras del perro. Otras veces ocurre que a las 6 de la mañana están durmiendo y se pone en marcha el sistema de riego del césped. Tienen que salir a estampida, chorreando de agua.
"No quieren asistencia", "les gusta dormir en la calle"... ¿Son tópicos, formas de excusarse o realidades?
No todos. Son los que están en una exclusión tan profunda que están habituados a la situación. Su casa es la calle, están acostumbrados a esa casa y no hay otro sitio donde se les pueda ubicar. También tenemos la experiencia de un caso concreto. Un hombre que deambulaba en los alrededores del Cine Víctor. Después de muchos días de trabajo, muchas horas de hablar con él, se logró que fuese a Café y Calor y hoy en día es una persona que está trabajando, que vive en un piso alquilado y es uno más de la sociedad. Es una persona recuperada. Tendríamos que trabajar así exhaustivamente con todos, sin importarnos las horas, los días...
Por otro lado, cada vez hay más familias que se han quedado sin ningún ingreso o subsidio.
71.000 hogares en Canarias sin ningún tipo de ingreso. Forman parte de los 500.000 que tiene España. De esas familias hay dos clases: las que sí tienen ingresos, pero no se la conocen. No están trabajando oficialmente ni están recibiendo ninguna prestación. Están en la economía sumergida y gracias a eso pueden subsistir. Hay otras que dependen de los servicios sociales. Hay gente que está en la calle como consecuencia de un desahucio. Cuando se pone a una familia en la calle tenemos que tener en cuenta que lo que hemos hecho es incrementar más el colectivo de sin techo.
Y en la ciudad de Santa Cruz, ¿cuánta gente puede estar en esa situación?
Entre 14.000 y 15.000 hogares. Ofra es un barrio en el que lo están pasando muy mal las familias y también Añaza, que tiene una problemática importante en cuanto a pobreza y paro. La falta de ingresos nos lleva a situaciones críticas de pobreza, exclusión social.
Las ayudas de emergencia social de los ayuntamientos tardan una barbaridad.
En el Ayuntamiento de Santa Cruz las ayudas están más controladas tras la emergencia social que se decretó durante un año. Hay casos en los que se abre un expediente, se piden facturas... Cuando no se puede atender de inmediato, lo normal es que se diga "vete a Cáritas" o a otra ONG. En 2008, de las 1.800 familias que atendieron Cáritas en Santa Cruz, 1.200 fueron derivadas del Ayuntamiento.
Fuente: El Día
sábado, 26 de noviembre de 2011
Eslovaquia dedica un monumento al niño no nacido
La obra expresa no sólo el pesar y arrepentimiento de las madres que han abortado sino también el amor del niño hacia la madre.
La idea de construir un monumento al no nacido surgió de un grupo de madres jóvenes, conscientes del valor de la vida humana y de la la irreparable pérdida de cada uno de los niños que no llegan a nacer.
Ya son varios los países del Este de Europa que poco a poco van apagando los rescoldos totalitaristas que quedaron del comunismo. Países como Polonia, Hungría y Eslovaquia van dando pasos de gigante a favor de la vida.
Aunque no todo son triunfos, el pasado mes de septiembre el derecho a la vida perdió la batalla en Polonia con la ILP que estuvo a las puertas de abolir por completo el aborto, pero al final no fue posible.
¿Sería imaginable la inauguración de un monumento similar en nuestro país, a la que asistiera alguna representación del gobierno?
viernes, 25 de noviembre de 2011
La Verdad Os hará Libres - Noviazgo y Matrimonio
¿Por qué fracasan los matrimonios? ¿es importante el noviazgo? ¿que tenemos que hacer para que nuestro matrimonio sea para toda la vida?... P. Joaquin Gómez Jaubert nos lo explica en una breve conferencia...
[vimeo 32647746 w=100 h=380]
jueves, 24 de noviembre de 2011
Un transexual retorna a su masculinidad y saca a la luz su dramática historia
Según Walt, al ponerse ese vestido de gasa de color púrpura se disparó algo que lo puso en un largo camino de 35 años que le condujo a un valle oscuro de “tormento, desilusión, remordimiento y tristeza”. Su confusión respecto a la identidad de género lo llevó al alcoholismo, a la drogadicción y a un intento de suicidio.
Finalmente, Walt recurrió a la vaginoplastia, la “cirugía de reasignación de género” para parecerse a una mujer, algo que llegó a lamentar profundamente, por eso él ahora aconseja a individuos confundidos en su género que se mantengan al margen. “Él (Dios) me hizo hombre, la forma que yo era, y el bisturí nunca llegó a cambiar eso”, dijo Walt a LifeSiteNews/Notifam (LSN) en una reciente entrevista.
Avergonzado de ser hombre
En su libro escrito por él en inglés, en 2006, “Trading My Sorrows: Man to woman and back-again – a personal story” (Intercambiando mis dolores: de hombre a mujer y viceversa. Una historia personal), Walt cuenta que el vestido púrpura fue sólo la primera de muchas influencias en su vida que le hizo avergonzarse de ser hombre. Dice que fue el acoso sexual que sufrió a manos de su tío lo que lo hizo sentirse avergonzado de sus genitales. Fue la severa disciplina de su padre –él dice que prácticamente indistinguible del abuso físico– lo que lo hizo sentirse incapaz de ser el niño que su padre quería que fuera.
Walt no recuerda un sentimiento lo suficientemente bueno por sus padres, tampoco haber podido complacerlos alguna vez y haber recibido alguna vez el reconocimiento que él tanto deseaba.
“Lo que yo quería desesperadamente era el reconocimiento de mis padres por aquello en lo que yo sobresalía, encontrar mi propio lugar donde pudiera expresarme, desarrollar mis talentos y hacer algo que yo disfrutara”, explicó Walt en su libro.
El niño que no tenía autoestima empezó a despreciarse a sí mismo y a su cuerpo. Walt comenzó a encontrar consuelo al vestirse como una chica y mantener esto en secreto frente a sus padres. Vestirse como una chica se convirtió en su escondite, donde se sentía a salvo de los dolorosos conflictos y la disciplina impartida por su padre y su madre.
La mujer, un tirano en su interior
Cuando Walt alcanzó la adolescencia dice que la niña que estaba dentro de su cabeza se volvió más poderosa y le demandaba más de su tiempo. A pesar del hecho que Walt disfrutaba con los coches llamativos y tener citas con chicas atractivas de su escuela secundaria, no importaba cuánto esfuerzo hiciera, él no podía alejar la obsesión de convertirse en una mujer. Después de la secundaria, Walt se mudó de la casa de sus padres, para poder disfrutar con el travestismo en la intimidad de su propia casa. Para entonces él había acumulado un cierto número de trajes de mujer, pero estaba todavía profundamente avergonzado de su hábito secreto.
Walt finalmente se casó, se hizo rico, y externamente parecía que estaba viviendo el sueño americano. Mantuvo en secreto sus permanentes escapadas al mundo de la mujer.
Walt dice que estuvo viviendo tres vidas distintas: de “hombre de negocios exitoso y bebedor, de padre y esposo amoroso perfecto en apariencia y de travesti retorcido”. Pero en su interior Walt experimentaba la fragmentación y la desilusión. Todo en su vida comenzó a desmoronarse.
Se volcó al alcohol como mecanismo de defensa, pero esto sólo aumentó su deseo de convertirse en una mujer. Dice que permitió a la niña dentro de su cabeza “expresarse” cada vez más, cuando él captó desesperadamente los momentos de alivio del embravecido mar de dolores y problemas de la vida.
En última instancia, Walt puso sus esperanzas en la cirugía de sexo como la solución que haría que su dolor desapareciera para siempre.
La cirugía
Primero fueron los pechos grandes, implantados mediante cirugía plástica. Luego vino el procedimiento que Walt lamenta mucho, la transformación quirúrgica de su órgano reproductor masculino para que pareciera un órgano reproductor femenino.
Walt tenía la esperanza que el procedimiento pudiera aliviar su “debilitante sufrimiento psicológico” y que eso iba a detener, de una vez por todas, el conflicto que lo había atormentado desde la infancia. Pero para su consternación, la reordenación de sus partes privadas y el cambio de su apariencia no efectuó el cambio correspondiente en el interior.
Después de la cirugía, la mente del Walt se convirtió en un campo de batalla de pensamientos y deseos conflictivos que él sólo pudo describir como “agravante, penoso, deprimente, discordante, distorsionado [e] impredecible”.
Luego de la cirugía, a través de todos los días se hizo más claro para Walt que él había cometido un “gran error”. Su adicción a la cocaína y al alcohol, en un intento de mitigar el dolor emocional, sólo aumentó su miseria, la depresión y la soledad.
Walt supo entonces que el bisturí del cirujano y la amputación resultante no habían hecho que él dejara de ser hombre para convertirse en mujer. Se dio cuenta que la cirugía fue un “fraude total”. Sintió que no tenía más remedio que vivir la vida como una mujer quirúrgica, como un “impostor”.
Intento de suicidio
En este punto, él tocó fondo. La cirugía había destruido la identidad de Walt, su familia, su círculo social y su carrera. Sentía que no había nada para él sino morir. Walt, que había adoptado el nombre de Laura Jensen, trató de lanzarse desde una azotea, pero fue detenido por un transeúnte.
Sin hogar y sin dinero, el quebrado “transexual” habría terminado viviendo en la calle si un buen samaritano no le hubiese dado un lugar para dormir en un garaje. Este nuevo amigo animó a Walt para que asistiera a Alcohólicos Anónimos, donde se dio cuenta que tenía que conectarse a un “poder superior” si iba a llegar a la cima del lío en que se había metido.
Walt empezó a darse cuenta cada vez más que él era realmente un hombre, pero que estaba envuelto en una “máscara de mujer”.
“Yo era muy consciente que ahora estaba entre los deshechos de la humanidad, hundido en una vida arrojada a la basura, distorsionada por mis propias decisiones. El alcohol, las drogas y la cirugía me habían hecho inútil para cualquier cosa. Yo había fracasado estrepitosamente como el hombre que Dios había creado para que yo lo fuese”.
Fuera del valle de oscuridad
Con la ayuda de unos amigos cristianos recientemente encontrados, Walt comenzó un viaje hacia la sanación y hacia el descubrimiento de su verdadera identidad como hombre. Walt se dio cuenta que la clave para ganar la batalla que se desencadenó dentro de él era la sobriedad. Su mantra era: “Mantente sobrio, sin importar en qué, mantente sobrio”. Dejó la bebida y se volvió a Jesús como una fuente recién descubierta de fortaleza.
En cierta ocasión, durante un tiempo de oración con su psicólogo cristiano, Walt dice que experimentó espiritualmente al Señor, todo vestido de blanco, que se acercó a él con los brazos abiertos, lo envolvió y le dijo: “Ahora conmigo estás a salvo para siempre”. Fue en ese momento que Walt supo que iba a encontrar en Jesús la sanación y la paz que él tanto deseaba.
Durante una entrevista con LSN, Walt dijo que los que están luchando con su identidad como hombre o mujer y piensan que la cirugía de sexo es la solución “necesitan ir a un psicólogo o a un psiquiatra y entrar a terapia y cavar en el fondo para averiguar qué está causando este deseo, porque hay algunos problemas psicológicos subyacentes o algún problema psiquiátrico que no está resuelto que hay que explorar -si hubo abuso sexual, abuso físico (o) modelo”.
“Puede tomar un año explorar los temas profundos que están pasando y entonces, cuando se hace eso, se puede llevar a la persona a un punto donde puede comenzar a entender su género y comenzar a aceptar su género y a querer vivir el sexo que Dios le dio”.
Como un hombre ahora viejo, Walt cree que si pudiera volver atrás en el tiempo y decirse a sí mismo unas pocas palabras significativas como un hombre más joven, él diría a ese hombre más joven que evite la cirugía de sexo y que descubra la causa que subyace en el deseo por la cirugía.
Walt cree que su historia testimonia el poder de la esperanza, que nunca se debe renunciar a alguien, no importa cuántas veces él o ella caiga o cuántos giros y vueltas haya en el camino de recuperación. Por encima de todo, dice Walt, nunca se debe “subestimar el poder curativo de la oración y el amor en las manos del Señor”.
Matan por error a un bebé sano por querer abortar al gemelo
Antes de dar a luz, los médicos informaron a la mujer de que uno de los hijos tenía pocas posibilidades de sobrevivir debido a una enfermedad congénita de corazón que requeriría varias operaciones. La madre decidió abortar al bebé enfermo y tener al otro. Sin embargo, los médicos confundieron al bebé y mataron al que estaba sano. Informaron a la madre del error, le hicieron una cesárea de emergencia y sometieron al bebé a tres horas de operación sin éxito.
La madre está arrepentida por querer abortar a su hijo enfermo
Un portavoz del hospital informó a los medios de "la terrible tragedia" y señaló que "los médicos están profundamente conmovidos por la pérdida de los niños". Sin embargo, justificó que "habían seguido el procedimiento correcto y que el médico comprobó hasta tres veces la ecografía para no equivocarse". La familia ha iniciado acciones legales por la negligencia médica.
Un amigo de la madre dijo que la mujer "está traumatizada. Fue al hospital con dos bebés y ahora no tiene ninguno". Además, dijo que la madre está arrepentida por no haber querido tener a su hijo enfermo.
El diario recordó casos similares ocurridos anteriormente. En 2010, un médico abortista de Florida, Kachinas Mateo, perdió su puesto de trabajo despues de matar a un niño sano cuando se disponía a abortar a su gemelo que tenía Síndrome de Down.
Otro caso similar fue noticia en Italia en 2007, cuando un médico mató a un mellizo sano durante un aborto a su hermano síndrome de Down. Los médicos justificaron en aquella ocasión que justo antes del aborto, el niño había cambiado de posición. La madre quiso finalmente abortar también al niño con discapacidad.
miércoles, 23 de noviembre de 2011
La dinamica de la Comunicación en la familia
[blip.tv http://blip.tv/play/AYHz91gC width="480" height="390"]
lunes, 21 de noviembre de 2011
Cientos de personas gritan en contra del aborto en la calle Génova
Una pancarta blanca, de grandes dimisiones, en la que ponía "ni con 16, ni con 18: abolición del aborto", llamaba la atención entre todo un mar de banderas azules que se mezclaban con banderas de España.
De la misma manera, decenas de personas interrumpieron las palabras de Mariano Rajoy, en el balcón de la calle Génova, 13, con gritos que decían: "quita el aborto, quita el aborto". Reclamaban un compromiso por parte del ya Presidente del Gobierno, al que han depositado su confianza en las urnas, para que no se olvide de las familias y no decepcione.
Aunque la pancarta no se lee, se pueden escuchar los gritos al final del video.
Fuente: www.intereconomia.es
domingo, 20 de noviembre de 2011
Felicita a Mariano Rajoy y pídele que no nos decepcione
Desde HazteOir.org celebramos la derrota de quienes han querido destruir nuestros valores y han dejado la nación al borde del abismo con su incompetencia y su tóxica gestión.
Y felicitamos al Partido Popular por su gran triunfo, animándole a que emprenda las políticas necesarias para devolver a los ciudadanos la confianza en las instituciones democráticas.
Al mismo tiempo le pedimos al Sr. Rajoy que no olvide los compromisos adquiridos en esta campaña electoral y los anunciados por los dirigentes de su partido. Por eso le mandamos este mensaje:
Sr. Rajoy: Le felicito cordialmente por su triunfo electoral y le deseo mucho éxito en la difícil tarea que tiene por delante. También le pido una cosa: por favor, no nos decepcione. Recuerde que seguimos reclamando: Vida, familia, libertad educativa y justicia para las víctimas.
ENVIALO EN ESTE ENLACE
http://www.hazteoir.org/firma/42339-felicita-mariano-rajoy-y-pidele-que-no-nos-decepcione
España barre del mapa al PSOE más anticristiano desde el final de la Guerra Civil
Del mismo modo, el 22 de agosto, cuando ya tenía asegurada su designación como candidato, fijó sus prioridades en caso de ganar las elecciones del 20 de noviembre: "Anuncio que si los españoles me dan su confianza, la ley de muerte digna será la primera que aprobaré en el primer consejo de ministros en los términos en los que se aprobó por el Gobierno hace unos meses". Es decir, a pesar de los cinco millones de parados y la crisis de deuda que han llevado al PSOE a la derrota, el agresivo laicismo socialista pasaba por delante su propia agenda radical: la eutanasia.
El partido que se ha presentado a las urnas ha sido pues una copia continuista del que ha dirigido José Luis Rodríguez Zapatero en los últimos siete años y medio, y que ha disuelto el matrimonio con el divorcio exprés y la extensión a personas del mismo sexto, ha convertido el aborto en un derecho y lo ha extendido a niñas de 16 años sin conocimiento de sus padres, ha violado el derecho de los padres a elegir la educación para sus hijos con la asignatura de Educación para la Ciudadanía, etc., y una larga serie de medidas de corte militantemente anticristiano, que han incluido actuaciones descorteses con el Papa Benedicto XVI, e incluso una inusitada hostilidad contra la basílica del Valle de los Caídos, que llegaron incluso a cerrar al culto público.
Desde la Guerra Civil no se recordaba un PSOE tan agresivo contra las convicciones cristianas de una mayoría de españoles. El mismo Zapatero ha formulado de manera explícita afirmaciones inequívocas, desde que "el hombre es el único ser digno de adoración" a corregir a Jesucristo ("no es la verdad la que nos hace libres, sino la libertad la que nos hace verdaderos") o atribuir al cristianismo ("desde hace dos mil años") la desigualdad de la mujer en el mundo.
Y, aunque sin duda la crisis económica ha sido determinante en la evolución del voto, es ese PSOE y no otro el que ha cosechado una abultada derrota, que según los primeros sondeos a pie de urna facilitados a las 20.00 horas se traduce en los siguientes resultados:
Resultados de las elecciones
Sondeo de TNS para Televisión Española:
PP: 181-185
PSOE: 115-119
CiU: 13-15
IU: 9-11
Amaiur: 6-7
PNV: 4-5
UPyD: 3-4
ERC: 3
CC: 2-3
BNG: 2
Foro: 1
Compromìs: 0-1
GBai: 0-1
Cristo Rey, Cristo Juez: hacia un mundo nuevo donde «la justicia y la verdad no son una parodia»
"Jesús, el Hijo del hombre, el juez último de nuestra vida, ha querido tomar el rostro de los hambrientos y sedientos, de los extranjeros, los desnudos, enfermos o prisioneros, en definitiva, de todos los que sufren o están marginados; lo que les hagamos a ellos será considerado como si lo hiciéramos a Jesús mismo", dijo el Papa.
Todavía hoy, subrayó, como hace dos mil años, "acostumbrados a ver los signos de la realeza en el éxito, la potencia, el dinero o el poder, tenemos dificultades para aceptar un rey así, un rey que se hace servidor de los más pequeños, de los más humildes, un rey cuyo trono es la cruz. Sin embargo, dicen las Sagradas Escrituras, así es como se manifiesta la gloria de Cristo; en la humildad de su existencia terrena es donde se encuentra su poder para juzgar al mundo. Para él, reinar es servir. Y lo que nos pide es seguir por este camino para servir, para estar atentos al clamor del pobre, el débil, el marginado".
Esa marginación, para el cristiano, puede llegar a la marginación absoluta, el martirio, una realidad en muchos países de África, por lo cual Benedicto XVI recordó la radicalidad de la vocación bautismal: "El bautizado sabe que su decisión de seguir a Cristo puede llevarle a grandes sacrificios, incluso el de la propia vida. Pero, como nos recuerda san Pablo, Cristo ha vencido a la muerte y nos lleva consigo en su resurrección. Nos introduce en un mundo nuevo, un mundo de libertad y felicidad. También hoy son muchas las ataduras con el mundo viejo, muchos los miedos que nos tienen prisioneros y nos impiden vivir libres y dichosos. Dejemos que Cristo nos libere de este mundo viejo. Nuestra fe en Él, que vence nuestros miedos, nuestras miserias, nos da acceso a un mundo nuevo, un mundo donde la justicia y la verdad no son una parodia, un mundo de libertad interior y de paz con nosotros mismos, con los otros y con Dios. Este es el don que Dios nos ha dado en nuestro bautismo".
El camino del cielo
Y elogió a quienes llevaron ese sacramento a África hace ciento cincuenta años, los miles de misioneros que siguen llevándolo hoy.
El Papa se dirigió con particular énfasis a los enfermos, con quienes Jesús también "ha querido identificarse" compartiendo el sufrimiento con los hombres: "Cada persona necesitada merece nuestro respeto y amor, porque a través de él Dios nos indica el camino hacia el cielo".
Por último, el Papa recordó la esencia evangelizadora de la Iglesia y de todos los cristianos: "Todos los que han recibido ese don maravilloso de la fe, el don del encuentro con el Señor resucitado, sienten también la necesidad de anunciarlo a los demás. La Iglesia existe para anunciar esta Buena Noticia. Y este deber es siempre urgente. Después de 150 años, hay todavía muchos que aún no han escuchado el mensaje de salvación de Cristo. Hay también muchos que se resisten a abrir sus corazones a la Palabra de Dios. Y son numerosos aquellos cuya fe es débil, y su mentalidad, costumbres y estilo de vida ignoran la realidad del Evangelio, pensando que la búsqueda del bienestar egoísta, la ganancia fácil o el poder es el objetivo final de la vida humana".
Tras almorzar con el consejo especial para África del sínodo de los obispos, Benedicto XVI volará de regreso a Roma.
sábado, 19 de noviembre de 2011
No cambiéis jamás la belleza de vuestro ser sacerdotes por realidades efímeras, a veces malsanas, que la mentalidad contemporánea intenta imponer a todas las culturas
En el patio del antiguo seminario, centenares de sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas y laicos esperaban a Benedicto XVI. El Papa expresó su alegría por encontrarse de nuevo con ellos, así como su gratitud por la labor pastoral que realizan, a menudo en condiciones difíciles.
Refiriéndose a la Exhortación apostólica postsinodal “Africae munus”, el Pontífice recordó que en ella se abordan los temas de la paz, la justicia y la reconciliación, y afirmó: “Estos tres valores se imponen como un ideal evangélico fundamental en la vida bautismal, y requieren una sana aceptación de vuestra identidad de sacerdotes, consagrados y fieles laicos”.
A los sacerdotes dijo que “la responsabilidad de promover la paz, la justicia y la reconciliación, os incumbe de una manera muy particular. En efecto, por la sagrada ordenación que recibisteis, y por los sacramentos que celebráis, estáis llamados a ser hombres de comunión. (…) Os animo a dejar trasparentar a Cristo en vuestra vida mediante una auténtica comunión con el obispo, una bondad real hacia vuestros hermanos, una profunda solicitud por cada bautizado y una gran atención hacia cada persona. Dejándoos modelar por Cristo, no cambiéis jamás la belleza de vuestro ser sacerdotes por realidades efímeras, a veces malsanas, que la mentalidad contemporánea intenta imponer a todas las culturas”.
En sus palabras a los religiosos, destacó que “la vida consagrada es un seguimiento radical de Jesús. Que vuestra opción incondicional por Cristo os conduzca a un amor sin fronteras por el prójimo. (…) Pobreza, obediencia y castidad aumenten en vosotros la sed de Dios y el hambre de su Palabra, que, al crecer, se convierte en hambre y sed para servir al prójimo hambriento de justicia, paz y reconciliación”.
Benedicto XVI advirtió a los seminaristas: “Sin la lógica de la santidad, el ministerio no es más que una simple función social. (…) Ante los retos de la existencia humana, el sacerdote de hoy como el de mañana -si quiere ser testigo creíble al servicio de la paz, la justicia y la reconciliación- debe ser un hombre humilde y equilibrado, prudente y magnánimo”.
Los fieles laicos, también están llamados a ser “sal de la tierra y luz del mundo” en medio de la realidad cotidiana, contribuyendo a la paz, la justicia y la reconciliación. Esta tarea requiere, en primer lugar, “fe en la familia construida según el designio de Dios, y una fidelidad a la esencia misma del matrimonio cristiano. (…) Gracias a la fuerza de la oración, ‘se transforma y se mejora gradualmente la vida personal y familiar, se enriquece el diálogo, se transmite la fe a los hijos, se acrecienta el gusto de estar juntos y el hogar se une y consolida más’ (…) Haciendo reinar en vuestras familias el amor y el perdón, contribuís a la edificación de una Iglesia fuerte y hermosa, y a que haya más justicia y paz en toda la sociedad”.
Los catequistas, “valientes misioneros en el corazón de las realidades más humildes”, han de ofrecer “con esperanza y determinación indefectibles, su ayuda singular y del todo necesaria para la propagación de la fe en fidelidad a las enseñanzas de la Iglesia”.
Para terminar, el Pontífice subrayó que “el amor por el Dios revelado y por su Palabra, el amor por los sacramentos y por la Iglesia, son un antídoto eficaz contra los sincretismos que extravían. Este amor favorece una justa integración de los valores auténticos de las culturas en la fe cristiana. Libera del ocultismo y vence los espíritus maléficos, porque se mueve por la potencia misma de la Santa Trinidad. Vivido profundamente, este amor es también un fermento de comunión que rompe todas las barreras, favoreciendo así la edificación de una Iglesia en la que no haya segregación entre los bautizados, pues todos son uno en Cristo Jesús”.
Tras la oración final, Benedicto XVI se trasladó a la basílica de la Inmaculada Concepción de Ouidah para firmar la Exhortación apostólica postsinodal “Africae munus”.
PV-BENIN/ VIS 20111119 (730)
El Nuncio en España subraya que ni la libertad religiosa ni el derecho a la vida pueden estar sometidos al poder humano
Así, ha recordado que en Occidente, tanto los regímenes occidentales que imponen una única religión como los que “alimentan el escarnio cultural” respecto a la religión “no respetan” el derecho fundamental a la libertad religiosa, lo que, a su juicio, puede conllevar “graves repercusiones para la convivencia pacífica”.
Además, tras la persecución religiosa puede encontrarse no sólo el fanatismo religioso sino también “los poderes totalitarios, en particular, los materialistas”.
“En la persecución religiosa o en la negación del derecho a la libertad de profesarla en conciencia como opción personal, se encuentra el fanatismo religioso, pero también han provocado esta situación los poderes totalitarios, particularmente los materialistas”, ha indicado, al tiempo que ha recordado que cada año mueren a causa de su fe 105.000 cristianos.
Concretamente, ha indicado que, aunque en los países de tradición cristiana “no existe una persecución sangrienta” contra los cristianos, en Europa existe una sociedad del bienestar que “quiere conectar el progreso técnico con la mentalidad laicista como si de efecto-causa se tratara”. Ante este hecho, monseñor Fratini ha insistido en que “la técnica no lo da todo”.
Por otra parte, ha lamentado que en la sociedad actual “se quiere eliminar a Dios del horizonte de la sociedad” y se considera la religión como “un simple sentimiento individual que se puede relegar al ámbito privado”. A su juicio, este planteamiento laicista olvida que “pertenece a la naturaleza humana organizarse en estructuras visibles” y que, por tanto, “la religión necesita el reconocimiento de su presencia comunitaria y pública”.
Con respecto al resto de continentes, ha señalado que no se puede pasar por alto la situación que viven los cristianos en África o en Asia donde sufren una “preocupante persecución” y ha recordado el “calvario” vivido en el pasado siglo por los cristianos del Este de Europa.
Por otro lado, se ha referido a la Nueva Evangelización y ha advertido de que es “urgente” que la Iglesia “inculturice el evangelio” y “evangelice la cultura” y, ha remarcado que el camino que debe emprender la nueva evangelización “no puede diferir de los principios que constituyen el anuncio del evangelio”.
”EDUCAR EN LA VERDAD
Asimismo, ha indicado que es “urgente educar en la verdad” y ha señalado que la Iglesia tiene “un empeño fundamental en la educación en la fe, siguiendo las huellas y el testimonio del Señor ayudando a la sociedad a superar la crisis educativa que le aflige”. Finalmente, ha insistido en que “el objetivo fundamental de la educación es la formación de la persona.
En la apertura del Congreso también ha intervenido el presidente de la Fundación San Pablo CEU y de la ACdP, Carlos Romero, que ha recordado los “terribles actos de violencia” que sufren los cristianos en el mundo y que ha pedido que se les reconozca su legítimo derecho a la libertad religiosa.
Asimismo, ha denunciado que en los países occidente “se presume de pluralismo y tolerancia” cuando, en realidad, existen formas “más silenciosas y sofisticadas de prejuicio hacia los creyentes”, según ha remarcado, recordando las palabras del Papa.
jueves, 17 de noviembre de 2011
Más del 50 por ciento de las personas con Síndrome de Down supera la ESO
Se desprende igualmente del informe que el colectivo está satisfecho "en gran medida" con el centro de formación al que acude, le gusta y valora allí lo que hace y está motivado para aprender. De los encuestados, un 90,3 por ciento valora lo que aprende, un 82,5 por ciento está contento con sus resultados académicos y, le gusta ir a la escuela, a un 87,1 por ciento.
En España residen 33.965 personas con esta discapacidad intelectual, de las que el 83,5 por ciento son mayores de 16 años, según refleja el trabajo, que también apunta que la esperanza de vida de personas con este síndrome es de 60 años; si bien, gracias a los cuidados sanitarios y a los métodos de atención existentes, prevé un aumento que podría llegar hasta los 70 años. Hace tres décadas era de 20 años.
La presidenta de la Fundación Educación para la Salud y directora científica del estudio, María Sáinz Martín, ha destacado de este trabajo que se trata del primer cuestionario realizado directamente a personas con SD y que el objetivo principal para este colectivo es mejorar su autonomía y la calidad de vida, especialmente de cara a su vejez, porque su esperanza de vida aumenta.
En cuanto al empleo en empresas ordinarias, el 27 por ciento de las personas encuestadas con esta discapacidad intelectual declara tener un empleo remunerado, el 95,1 por ciento está contento con sus resultados laborales; mientras, sobre la integración en el trabajo, el 94,1 por ciento manifiesta tener buena relación con sus compañeros, aunque el 10 por ciento se siente solo.
Además, señala que la mayor parte de las personas con SD están contentas con su salud (94,1 por ciento) y con su imagen corporal (89,5 por ciento). En cuanto al ocio y al tiempo libre, Sáinz ha detallado que más del 50 por ciento se relaciona con asociaciones del sector y con otras actividades de 'vida normalizada'.
En esta línea, el 93 por ciento se declara usuario de videojuegos y de televisión y "sólo" el 59,4 por ciento afirma realizar algún tipo de actividad física, respetar los horarios y no picar entre horas. De hecho, no se aburren y pasan gran parte de su tiempo en las asociaciones a las que están afiliados, ya que el 78,1 por ciento de personas con este síndrome así lo han declarado. El trabajo recuerda que estas personas tienen tendencia al sobrepeso.
Saber pedir perdón
Los resultados obtenidos sugieren, en la esfera de los recursos personales que, "al contrario de os que sería esperable en la población con discapacidad intelectual", las personas con trisomía 21 tienen recursos suficientes para afrontar con "relativo éxito" su vida cotidiana, aunque en ciertos aspectos carecen de autonomía y precisan de la ayuda de terceros.
Así, declaran saber pedir ayuda en caso de necesitarlo, un 75 por ciento; conseguir lo que quieren con esfuerzo, un 79,1 por ciento; pedir disculpas cuando se equivocan un 85,9 por ciento; sentirse entendido cuando expresan sus ideas, un 72,7 por ciento. El 80,2 por ciento de los encuestados declara tener amigos.
Sobre cómo se llevan con su entorno, Sáinz apunta que la satisfacción es "muy alta" entre los encuestados y cada vez está "más normalizada" la situación de las personas SD en la sociedad. Si bien uno de los temas que "más les preocupan" es la soledad, el qué harán cuando fallezcan sus padres, en un 54,4 por ciento de los casos.
Mayor esfuerzo que el resto
Por su parte, la vicepresidenta de la Fundación Down España, María Ángeles Agudo, ha señalado que el reto de este colectivo se sitúa en obtener una mayor autonomía personal, además de conseguir una mejor calidad de vida. "Envejecer es lo mejor que nos puede pasar pero lo más importante es envejecer con calidad de vida y las personas con SD siempre tienen que demostrar y aportar un esfuerzo añadido en todo lo que hacen para estar en esta sociedad. Se merecen envejecer con calidad", ha subrayado.
La secretaria general de Política Social y Consumo, del Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad, Isabel Martínez, ha resaltado de este estudio científico que se trata de la "primera radiografía" de las expectativas de vida que tiene una persona con esta discapacidad intelectual en España. En este sentido ha recalcado la Ley de Dependencia está dando "respuesta" a esas preocupaciones y personas. "Es una ley de servicios y prestaciones de autonomía personal que espero que en un futuro cuente con la implicación de las instituciones y con recursos", ha apuntado.
"Hay mucho por hacer todavía. Si bien es cierto que las personas con SD están contentas, alegres y satisfechas en general consigo mismas, con todo lo que reciben y tienen, no es menos cierto que todavía se les puede dar más y pueden exigir más de la sociedad en la que viven, e incluso de sí mismas", concluye el estudio científico.
En este trabajo científico, que ha sido presentado este miércoles en la sede en Madrid del Comité Español de Representantes de Personas con Discapacidad (CERMI), han colaborado la Federación Española de Síndrome de Down (Down España), la Fundación Sanitas y la Fundación de Educación para la Salud (FUNDADEPS), del Hospital Clínico San Carlos de Madrid.
Para su elaboración se ha realizado un cuestionario a 868 personas con trisomía 21, mayores de 16 años, y otros 709 a familiares de SD. Participaron así el 78'5 por ciento de las asociaciones englobadas en Down España y sus afiliados, de casi la totalidad de las comunidades autónomas.
Fuente:http://www.infocatolica.com
miércoles, 16 de noviembre de 2011
Twitter dicta sentencia: A Banderas le preocupa más las subvenciones a los actores que el drama de los cinco millones de parados
Las redes no han tardado en contestar al actor, director y productor. @LuisSalom consideraba en Twitter que “Antonio Banderas el multimillonario, lamenta que se le acabe el chollo de las subvenciones. Le importa un pimiento los parados y pymes”. En línea parecida sobre la situación actual del país, @vivadih afirma que Banderas está “preucupado por las subenciones al cine español y no le preocupa nada los 5 millones de parados…ya no me gustas tanto!!!”. En clave más cercana, también le contesta @pemargue que asegura que “la Virgen de Antonio Banderas en Málaga es Lágrimas y Favores. Él le está haciendo honor en la campaña, llorar si se acaban los favores”. Tantos comentarios le han valido al malagueño ser ‘trending topic’ durante buena parte de la mañana en la red social.
No obstante, las declaraciones de Banderas fueron más amplias y también consideró los aspectos positivos de la nueva situación, que hará que aquellos que realmente quieran pelearse por contar historias “agudicen el ingenio” y busquen el modo de hacerlo. “A lo que no me voy a dedicar es a llorar; si las cosas van por otro camino buscaré dónde me puedo encajar, y lo digo yo, que llevo 22 años fuera de España y que en realidad no me he beneficiado en mi carrera de esas subvenciones porque he trabajado principalmente en Hollywood”, apuntó el intérprete residente en Los Ángeles.
Ante esta situación, dijo Banderas habrá que “reinventar los sistemas” contando con inversión privada o utilizando financiación como las preventas. “Tenemos que ver dónde estamos y cuál es el riesgo que uno asume como productor y director”, dijo. El actor, de 51 años, que se encuentra en México para presentar la película de animación ‘El gato con botas’, en la que da voz al animal protagonista, habló de uno de sus próximos proyectos, una película de autor llamada ‘Autómata’ que producirá y protagonizará. Estará dirigida por el español Gabe Ibáñez (‘Hierro’), su rodaje comenzará el próximo abril y será en inglés.
“Desgraciadamente, porque así funcionan los mercados, se rodará en inglés para poder financiarla, porque estamos haciéndolo básicamente con preventas internacionales y, si vamos con idioma español, es muy difícil llegar a esos niveles”, explicó. La película “reflexiona sobre la singularidad” y habla de cómo “las máquinas avanzan por encima de la conciencia humana y se convierten en más humanas que los humanos”, apuntó Banderas.
En el mundo, cada día hay 1.000 ateos menos y 83.000 cristianos más
En concreto, en lo que llevamos de milenio (de 2000 a 2011) la categoría "no religiosos" ha perdido 700 adherentes al día; mientras que la categoría "ateos" pierde 300 adherentes diarios.
En estos once años los "no creyentes" han perdido 2,7 millones de adherentes, y los ateos han perdido 1,37 millones.
Si comparamos con 1970 (en plena revolución sexual en Occidente y ateísmo comunista en Europa), vemos que en 41 años el ateísmo ha perdido 28 millones de adherentes. En cambio, los no-religiosos han crecido en más de cien millones.
Lo que ha sucedido es que al caer los regímenes comunistas, muchos que se declaraban ateos han pasado a declararse no-religiosos. De igual forma, en China, Vietnam y otros países aún comunistas, muchos prefieren hoy declararse no-religiosos antes que ateos.
En cualquier caso, en pleno siglo XXI, ateos y no-creyentes van a la baja. En algunos casos, se convierten a una religión, aunque sea de forma muy superficial (el caso de millones de europeos del Este, sobre todo rusos). En la mayoría, mueren, ancianos que no dejan casi hijos.
Las religiones crecen: ¡todas!
Por el contrario, las religiones crecen en el siglo XXI. Todas ellas. Incluso el pequeño judaísmo, que estaba de capa caída (15,1 millones en 1970; menos de 14 en el 2000) cuenta ahora con 14,9 millones de adherentes.
El cristianismo, que suma en todas sus variantes 2.300 millones de personas, crece al ritmo de 83.000 personas al día.
El islam, con casi 1.580 millones de adherentes, crece al ritmo de 79.000 fieles diarios.
El hinduismo cuenta con 952 millones de adherentes, y crece en 37.000 cada día.
El budismo cuenta con 468 millones de fieles, y gana 13.800 al día.
El taoísmo y confucionismo chinos suman 457 millones, y ganan 9.300 al día.
Y las religiones étnicas, con 269 millones de seguidores, crecen al ritmo de 9.000 al día.
Dos mil millones que no conocen nada de Jesús
En total, en el mundo hay 2.000 millones de personas a las que nunca se les ha explicado el mensaje del evangelio. Otros 2.680 millones lo han escuchado alguna vez o lo conocen en cierta medida, pero no son cristianos.
Aunque Jesucristo fundó una sola Iglesia y poco antes de morir oraba "que todos sean uno", cada vez hay más y más denominaciones cristianas distintas: eran 1.600 al empezar el siglo XX, 34.000 al empezar el siglo XXI y 42.000 en el actual año 2011.
El crecimiento cristiano... sobre todo, pentecostal
La Iglesia Católica suma 1.160 millones de fieles, según este estudio, y gana 34.000 al día.
Los protestantes carismáticos o pentecostales suman 612 millones, y ganan 37.000 cada día.
Los protestantes "clásicos" suman 426 millones, y crecen al ritmo de 20.000 al día.
Las iglesias ortodoxas suman 271 millones de bautizados, y ganan solo 5.000 al día.
Los anglicanos, centrados sobre todo en África y Asia, suman 87 millones, con 3.000 más cada día.
Los que el estudio llama "cristianos del margen" (Testigos de Jehová, Mormones, los que dudan de la Trinidad o de la divinidad de Jesús, etc...) suman 35 millones, y crecen al ritmo de 2.000 al día.
Por supuesto, la forma más sencilla de crecer es la natalidad: tener muchos hijos y adherirlos a la propia tradición religiosa. Otra forma es la conversión: es mucho más infrecuente pero se da en millones de personas cada año. La conversión más común es la de un cónyuge a la religión del otro.
En 2011, los cristianos de todas las denominaciones habrán hecho circular 71 millones de biblias más por el mundo (ya hay 1.740 millones de biblias dando vueltas por el planeta, algunas de forma clandestina).
Organizados en 4.800 entidades misioneras distintas, este año se enviarán 409.000 cristianos a un país que no es el suyo, a evangelizar.
martes, 15 de noviembre de 2011
Los medios y la red hablan de «milagro» Un avión polaco logra aterrizar sin tren de aterrizaje... a bordo, las reliquias de Juan Pablo II
En el avión se encontraba el padre Piotr Chyła, redentorista, que regresaba a su patria desde América. El sacerdote llevaba consigo las reliquias de Juan Pablo II, pero no ha querido decir de que reliquias se trataba exactamente. A pesar de sus repetidas declaraciones hechas dirigidas a no atribuir la salvación al Papa Beato, en los medios de comunicación y sobre todo en internet, en este momento no se habla de otra cosa.
Con ocasión de la memoria litúrgica del beato Juan Pablo II, celebrada por primera vez el 22 de octubre pasado, agencia KAI del obispado polaco calculó que son setenta el número de iglesias y capillas que poseen sus reliquias. Además de los restos mortales, sepultados en la basílica que San Pedro, sin ser divididos como se había pensado en un primer momento (el obispo Tadeusz Pieronek incautamente anunciaba en abril del 2008 la llegada del corazón del papa polaco destinado a ser colocado en la catedral del castillo de Wawel, en Cracovia), se trata de sangre y cabellos, que siendo parte de su cuerpo, se consideran de primera categoría; los objetos usados por el beato, como por ejemplo paramentos, mitra y pastoral, se consideran de segunda categoría. Como subraya la KAI, las reliquias de sangre y cabellos del beato, son dispensadas por sus dos exsecretarios: el cardenal Stanislaw Dziwisz, arzobispo de Cracovia y monseñor Mieczysław Mokrzycki, arzobispo latino de Leopolis, en Ucrania.
Según el comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede hecho público el 26 de abril de este año, pocos días antes de la beatificación del papa polaco, “en los últimos días de enfermedad del Santo Padre, el personal médico encargado realizó extracciones de sangre para ponerlas a disposición del Centro de Hemotransfusiones del Hospital Bambin Gesu para ser usadas en caso de una eventual transfusión… Sin embargo no hubo necesidad de ninguna transfusión, y la sangre extraída permaneció conservada en cuatro pequeños recipientes.
Dos de ellos quedaron a disposición del secretario particular del Papa Juan Pablo II, el cardenal Dziwisz; los otros dos quedaron en el hospital Bambin Gesu”. En Polonia se habla de la fecha de esta extracción – el 2 de abril de 2005, pero se habla también de otra toma de sangre realizada en el policlínico Gemelli “antes de la traqueotomía”, es decir, en febrero de ese año (pero hay quien dice que fue hecha después de esta intervención).
El Papa encenderá el árbol de Navidad más alto del mundo desde un iPad
No se trata de un árbol natural sino de un árbol de luces de colores, dispuestas a lo largo de una montaña con vistas a la ciudad italiana de Gubbio.
El próximo 7 de diciembre, Benedicto XVI encenderá el árbol de Navidad más grande del mundo con su iPad. No se trata de un árbol natural sino de un árbol de luces de colores, dispuestas a lo largo de una montaña con vistas a la ciudad italiana de Gubbio.
El famoso árbol de luces mide 2.132 metros de altura, lo que lo convierte en el más alto del mundo.
El Papa estará presente vía satélite y lo encenderá desde su residencia en el Vaticano.
lunes, 14 de noviembre de 2011
La herencia de la JMJ
EL DÍA, S/C de Tenerife
Casi un millar de jóvenes participaron el pasado sábado en el Encuentro Diocesano, para el que se trasladaron desde sus parroquias repartidas por las cuatro islas. Fue un día dedicado a talleres, compartir, cantar, ver exposiciones, celebrar, reflexionar...
Los primeros en llegar a la cita de los jóvenes católicos de la diócesis fueron los 43 participantes procedentes de El Hierro acompañados por los párrocos de El Pinar y Frontera. La acogida tuvo lugar en el colegio de la Pureza de María de la capital tinerfeña.
Los casi mil participantes fueron saludados, en la cancha del colegio, por el prelado nivariense, que les invitó a vivir con alegría y fe esta cita diocesana. Los jóvenes se desplazaron, posteriormente, al llamado asalto al castillo, en referencia al edificio del colegio Quisisana, a donde, con el sonido de una trompeta desde lo alto del centro con su bandera arribada, fueron llegando para comenzar el trabajo de grupos sobre el objetivo del Plan Diocesano de Pastoral: "Discípulos y misioneros, aquí y ahora". Tras la misa, los jóvenes compartieron almuerzo fraterno para participar, posteriormente, en cinco talleres distintos, así como poder ver dos exposiciones sobre la iglesia perseguida y sobre la participación diocesana en la JMJ. A última hora de la tarde se espera que finalice la jornada con el rezo de vísperas mirando a la ciudad...imagen del mundo en el que los jóvenes son invitados a ser "discípulos y misioneros".
En la capilla del colegio Quisisana (Escuelas Pías), donde se desarrolló la mayor parte de esta cita pastoral, el obispo presidió una eucaristía que fue concelebrada por el provincial de la tercera demarcación de España de los Escolapios, Daniel Hallado, los vicarios generales y otros presbíteros.
El prelado recordó en la homilía que el encuentro coincidía con el Día de la Iglesia Diocesana, por ello "damos gracias por formar parte de la gran familia de los hijos de Dios, extendida por toda la tierra y que, en nuestro caso, vive y peregrina en estas islas".
Bernardo Álvarez invitó a los participantes -a la luz del evangelio proclamado- a "ser responsables con los talentos recibidos", poniéndolos al servicio de los demás, de un mejor mundo. Talentos, dones y cualidades que cada uno -dijo- recibimos de Dios para ir edificando la propia comunidad cristiana y sirviendo, con la generosa entrega, a la propia sociedad. Por último, Álvarez invitó a los presentes a llevar siempre a Jesús en sus vidas, vayan donde vayan, vivan donde vivan. En este sentido les recordó el lema de la pasada JMJ, en la que muchos de ellos habían participado, ya que es preciso estar -les indicó- "arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe".
en cifras
"La Iglesia contigo, con todos"
Bajo el lema: "La Iglesia contigo, con todos", ayer se celebró la jornada más importante para la comunidad eclesial: El Día de la Iglesia Diocesana, que centró las eucaristías celebradas este fin de semana. Con este motivo, el obispo, Bernardo Álvarez, invitó a los presentes a vivir "en estado de vigilancia, poniendo los talentos al servicio del bien común y de la construcción de la propia Iglesia" y resaltó que ayer fue un día de fiesta para la gran familia de Dios.
La Diócesis de San Cristóbal de La Laguna nació a partir de su segregación de la Canariense, llevada a cabo el 1 de febrero de 1819 por el Papa Pío VII. Desde entonces, doce obispos han estado al frente de esta parte de la Iglesia Católica.
La Diócesis de Tenerife cuenta con 312 templos para atender a las comunidades cristianas de los pueblos y de los barrios de las ciudades.
Las Canarias occidentales cuentan con 218 sacerdotes. Residentes en la diócesis: 199; residentes en otras diócesis: 4; residentes en el extranjero: 9; incardinados en otras diócesis: 4; incardinados en diócesis extranjeras: 2.
Se han celebrado 7.146 bautismos, 6.486 primeras comuniones, 2.351 confirmaciones y 1.355 matrimonios.
La Diócesis tiene 44 centros sociales y más de 250 Cáritas parroquiales. Se han atendido a más de 29.750 personas, y se han destinado a estos fines cerca de 4.700.000 euros.
Para la labor misionera, la diócesis ha destinado más de 225.000 euros. Y para ayuda en el exterior, a través de Manos Unidas, 500.000 euros.
En cuanto a la economía de la Diócesis Nivariense, (Obispado y parroquias), los gastos en sus actividades propias fueron en 2010 de un total de 9.316.311,38 euros.
domingo, 13 de noviembre de 2011
Construir en tiempos de crisis
La crisis es un hecho
La crisis está cambiando las condiciones de vida de millones de personas: aumenta el paro, aumentan los pobres, cada vez cierran más empresas, se cuestiona el estado del bienestar y corremos el riesgo de quedarnos al margen del desarrollo mundial, rebajados a país de segunda división.
La crisis está provocando diferentes reacciones, que se pueden resumir en dos:
- defenderse de la crisis echando la culpa a alguien, que seguramente existe y tiene más responsabilidad que los demás. Pero así no se produce ningún cambio, simplemente aumenta la queja y se acaba en la desesperación.
- comportarse como si no pasara nada, pretendiendo hacer borrón y cuenta nueva, sin ningún tipo de autocrítica, sin medirse con la realidad.
La realidad es positiva porque pone en marcha a la personaPensar que basta con ir contra alguien para vencer la crisis no es racional. Todavía peor es cerrar los ojos ante la realidad. Es lo contrario de la tradición judeocristiana, que reconoce la realidad como algo en última instancia positivo, incluso cuando ésta muestra un rostro negativo y contradictorio. La realidad es positiva porque nos pone continuamente en marcha, suscita interrogantes y nos provoca a tomar postura ante lo que sucede.
Esta conciencia ha forjado la historia milenaria de Occidente. El juicio que la tradición judeocristiana ha lanzado sobre la realidad, "Y vio Dios que todo era bueno" (Génesis 1,31), ha permitido que Occidente se desarrollara afrontando todas las circunstancias, favorables y desfavorables, a partir de la certeza de que el Misterio bueno había salido a su encuentro en la historia. A diferencia del dualismo o el maniqueísmo -para los que el mal está siempre en un lado y el bien en el otro-, ha permitido que afrontara el futuro precisamente a partir de los retos que plantea la realidad, respondiendo a ellos con inteligencia, creatividad, gratuidad y capacidad de sacrificio.
Ahora bien, cada generación tiene que tomar su iniciativa, tal y como nos lo recuerda Benedicto XVI: «un progreso acumulativo sólo es posible en lo material. En cambio, en el ámbito de la conciencia ética y de la decisión moral no existe una posibilidad similar de incremento por el simple hecho de que la libertad del ser humano es siempre nueva y tiene que tomar siempre de nuevo sus decisiones. Nunca están tomadas de antemano por otros en lugar nuestro. En ese caso, efectivamente, ya no seríamos libres. La libertad presupone que en las decisiones fundamentales cada hombre, cada generación, tenga un nuevo inicio» (Spe salvi, 24).
Es una invitación a afrontar personalmente la crisis como una oportunidad, por paradójico que resulte. La crisis, en efecto, nos obliga a caer en la cuenta del valor de ciertas cosas, en las que no reparamos hasta que nos faltan, como la familia, la educación o el trabajo. En la Transición española tenemos el ejemplo de un período difícil que se supo afrontar con una gran tensión ideal y sin la dialéctica exasperante que predomina actualmente. Nos muestra que no estamos abocados a la desesperación o al enfrentamiento ideológico.
Entonces, ¿cómo poner de nuevo en juego nuestra libertad? ¿Por dónde empezar?
En primer lugar, tenemos que ser leales y admitir que ya no nos sirven las ideologías; que el estatalismo nos hunde en las deudas; que el sistema financiero no es lo que salva al hombre. Todas estas cosas hacen crecer el número de indignados, manifestación de una exigencia buena (que los deseos y las necesidades concretas de las personas no queden siempre al margen del debate público) y a la vez desordenada, que fácilmente termina en violencia.
En segundo lugar, necesitamos identificar, en la situación actual, personas que afrontan la crisis como una oportunidad, generando esperanza.
Algunos ejemplos
En medio de una de las crisis más graves de nuestra historia, existen personas que se han puesto en marcha sin esperar a que otros -siempre otros- resuelvan los problemas. Ya que no se puede cambiar todo de un plumazo, han empezado a cambiar ellos.
- En esta época de penuria hay gente que recoge alimentos para entregarlos a familias que ya no llegan a final de mes. O crea espacios para acoger a inmigrantes. Y se convierte así en factor de cohesión en nuestros pueblos y ciudades, con un "calor humano" que devuelve la esperanza a los más necesitados.
- Muchas familias, ante las dificultades económicas, descubren el valor de hacer sacrificios -tal vez para garantizar a toda costa la educación de sus hijos- y asumen un régimen de vida más sobrio. Incluso en un tiempo en el que se defiende a ultranza el propio bienestar, hay familias que adoptan a niños con graves deficiencias. O acogen a jóvenes problemáticos que nadie quiere, generando el milagro impensable de un afecto a la vida que hace menos violenta nuestra sociedad.
- En este momento en el que se destruye empleo, hay trabajadores que se sienten protagonistas de su trabajo y deciden bajarse el sueldo para que su empresa siga adelante y nadie quede fuera. O empresarios que asumen nuevos riesgos a favor de sus trabajadores y de nuevos empleos. Y cuando muchas familias se desesperan por la educación de sus hijos, hay padres que arriesgan tiempo y dinero para empezar la aventura de crear un colegio, abriendo un espacio "amable" dentro del barrio.
- En un panorama juvenil a menudo desolador, hay muchos jóvenes que no se contentan con un futuro mediocre que les aboca al paro: muchos estudiantes se entregan con seriedad al estudio y no se contentan con tener un título al final de su carrera, sino que aprenden idiomas y están dispuestos a irse a estudiar o a hacer prácticas al extranjero; y así encuentran buenos puestos en empresas o universidades extranjeras.
- Ante la violencia y el terrorismo presente en nuestra sociedad, hay personas que desde el principio han sabido distinguir entre el bien y el mal y han apostado por la reconciliación y el perdón dentro del respeto a la ley y a la justicia.
Los factores de un cambio posible
¿Qué es lo que une a todas estas iniciativas?
El convencimiento de que la realidad, incluso cuando aparece negativa y difícil -como vemos hoy-, provoca de nuevo el deseo de conocer, construir y comprometerse, aunque éste haya quedado adormecido y mortificado durante años, a causa de la homologación que establece el poder, con la que a menudo somos conniventes.
El camino para no soportar resignadamente la crisis, sino para afrontarla eficazmente, pasa por vivir la realidad como una provocación que despierta nuestro deseo y nuestra capacidad de dejarnos interrogar por todo. Empezando por el problema de la falta de trabajo de tantas personas y siguiendo por la desesperación en la que caen muchas familias ante un futuro incierto.
Los ejemplos citados indican la respuesta a una pregunta insoslayable: ¿De dónde nace la reactivación del crecimiento?
Nace de ese instante imprevisible en el que un hombre genera algo nuevo -productos, servicios, valor añadido, belleza para sí mismo y para los demás- en su familia, en su comunidad, en su empresa, en su pueblo o ciudad. Una aportación de bien y de riqueza que ningún antecedente histórico, social y político puede explicar del todo. Todos reconocemos con facilidad esos momentos en los que la creatividad de un hombre arrastra a los demás y da lugar a algo nuevo. O cuando las circunstancias han agudizado nuestro ingenio y hemos dado un paso nuevo en nuestro trabajo.
No es lo mismo cumplir bien con nuestro trabajo que afrontar bien la realidad. Muchos negocios han fracasado por no adaptarse a la nueva situación. Las circunstancias cambian y exigen de nosotros una creatividad que sólo se desarrolla si aceptamos el reto de una realidad que sabemos positiva. ¿Dónde aprender una posición como ésta ante la realidad?
La esperanza renace formando parte de un pueblo
Las iniciativas y el deseo de construir sólo se pueden sostener si la persona no queda aislada, si forma parte de un pueblo. Una realidad de pueblo se da sólo cuando la gente se junta por algo sustancial, en lugar de por un beneficio provisional. No en contra de un enemigo, sino por un bien deseado y perseguido, que hace descubrir que el trabajo de cada uno es un bien para todos.
En 1905 el poeta Joan Maragall, amigo personal de Gaudí, se lamentaba de que las obras del templo de la Sagrada Familia, obra ideal para toda una sociedad, se tuvieran que interrumpir por falta de fondos. Decía entonces: "un pueblo en sangrienta anarquía, un pueblo en la miseria es todavía un pueblo y tiene derecho a toda esperanza; pero un pueblo sin idealidad no es nada ni tiene derecho a nada".
Por tanto, la destrucción de un pueblo -con toda su riqueza expresiva y asociativa- y de su ideal es la antesala de la supresión del deseo de algo grande: de hecho si los jóvenes no encuentran una experiencia humana diferente, un ideal por el que dar la vida, ¿cómo pueden percibir que el mundo puede cambiar? ¿Cómo pueden sustraerse al escepticismo?
La tarea de la política
Ante el parlamento alemán, Benedicto XVI ha señalado lo que es importante para un político: "un corazón dócil", que sepa "hacer justicia al pueblo" y "distinguir el bien del mal". De este modo muestra el camino para que políticos de diferentes ideologías colaboren por el bien común en momentos tan difíciles como los actuales. El espíritu de la Transición puede y debe volver a presidir nuestra política.
Desgraciadamente, en los últimos años hemos asistido a una erosión de los fundamentos de nuestra convivencia. Un buen número de iniciativas legislativas han nacido de un espíritu de parte que ha dividido a la sociedad española, generando más violencia. Un voto responsable debe siempre castigar o favorecer a los políticos en función de su aportación al bien común. Y eso incluye una adecuada gestión económica de los recursos que administran y de los que deben responder ante toda la sociedad.
Lo que no se les puede pedir a los políticos es que nos saquen de la crisis, mientras nosotros nos cruzamos de brazos. Hay que devolver a la sociedad civil el protagonismo que necesita para responder con obras a las necesidades que tiene delante. Por todo ello, la subsidiariedad real -lo que pueda hacer la sociedad no debe hacerlo la Administración- nos parece un criterio determinante para el voto en las próximas elecciones generales y para favorecer la recuperación económica. Apoyaremos, por tanto, a aquellas formaciones políticas que respeten la vida y favorezcan la familia como fuente de cohesión social, que valoren y sostengan con creatividad la libertad de educar, que alimenten la libre iniciativa creadora de empleo, que favorezcan la solidaridad y el bien común entre las distintas regiones de España.
Igualmente, consideramos un criterio decisivo para el voto la promoción y tutela de la libertad religiosa, con su esencial dimensión pública y su capacidad de educar y generar obras. La labor de la Iglesia es decisiva y más aún en este tiempo de crisis. Y no sólo por su capacidad de salir al encuentro de los que no tienen recursos. Su presencia continua y paciente, a través de obras y personas, es motivo de esperanza, pues afirma el valor infinito de cada hombre. Sólo la auténtica religiosidad -no conformarse con nada que no responda al deseo infinito del corazón- hace a la persona libre del poder en todas sus expresiones y le devuelve el protagonismo para construir junto a otros.
Ésta es la contribución de los católicos a la vida social y política de nuestro país. Y el tiempo de crisis se presenta como una oportunidad para volver a construir juntos la ciudad común.
Crecen en España las santerías con camuflaje católico
La Iglesia ha dado la voz de alarma ante el auge de un fenómeno pseudoreligioso que hasta hace poco se circunscribía a los círculos de pobreza de naciones caribeñas y africanas, pero que ha llegado a Occidente con vocación de permanencia, gracias a la inmigración. A simple vista, una santería, una cualquiera, es una tienda corriente, a pie de calle, con luces de neón y escaparates en los que se apiñan santos, pócimas, iconos y friegas que se autoproclaman eficaces para solucionar cualquier problema. La santería dice que todo lo cura y todo lo arregla a cambio de dinero y ofrendas. Mal de amores, familia, problemas laborales, rachas de mala suerte... Un flujo constante de clientes, la mayoría mujeres, entra y sale, entra y mira, entra y compra un remedio para un mal de ojo o un tantito...
A simple vista, las santerías son solo anaqueles abarrotados de velas, aceites, hierbas y figuras de santos: san Pedro, san José, san Manuel, la Virgen de la Caridad del Cobre, san Cosme y san Damián, san Gabriel, la Virgen de Regla... Y velas blancas y negras, crucifijos, collares de cuentas, remedos de rosarios... Podría parecer una mezcla entre una herboristería y una tienda caótica de artículos religiosos.
Santa Rita y la fidelidad
En una de esas santerías del centro de Madrid, las diferencias se observan con precisión. Los dependientes son sacerdotes santeros, babalaos, la cúspide (si la hubiera) de la pirámide santera.
Estos babalaos son teólogos de la prosperidad. Modernos charlatanes que por un precio de 69 euros la sesión, evalúan a la persona que acude a ellos y la inician en el uso de ofrendar a los santos para espantar los males. Nada tiene de malo recurrir a los santos, pero estos no lo son. Un santero que mire a los ojos de la Virgen de la Caridad del Cobre, en realidad mira a Yemayá, “la creadora del mundo”. Otro ejemplo: Obbá, la diosa de la fidelidad conyugal, es Santa Rita, patrona de los imposibles. Es sincretismo y pantomima.
Cuando los franceses y los españoles llenaron la Antilla de negros arrancados de África, fueron evangelizados deprisa, mal y a golpe de culata. Muchos simularon la conversión y buscaron rasgos comunes en las imágenes católicas para poder venerar a sus santos africanos. La diferencia esencial, según un babalao de una santería del centro de madrid, es que sus santos sí que ayudan a la gente, no como los católicos. “Digamos que no tardan tanto”.
El grave problema tantas veces denunciado por la Iglesia es que la santería asegura que esos santos africanos, santos sincréticos con apariencia católica, ‘acuden’ a la interpelación del babalao e interactúan en una comunicación instantánea que compromete a una persona angustiada que hipoteca su futuro siguiendo a ciegas el camino que marca un santero; algo condenado por el catecismo de la Iglesia.
Los babalaos consultados no niegan la mayor: “Es una ayuda inmediata que en el 98 por ciento de los casos libera a la persona de sus problemas”.
Para el diagnóstico, los santeros utilizan algo llamado ukele: un collar con cuentas como conchitas de mar que, según ellos, es un completo sistema de comunicación binario (unos y ceros, sí o no) entre el sacerdote y el santo al que se interpela. Así, mientras el cliente revela sus angustias, el babalao va tirando el ukele sobre la mesa y lo interpreta y apunta en un papel una retahíla de ceros, unos y cruces hasta darle un diagnóstico claro de sus males. El santero no adivina. Podría hacerlo -dicen los babalaos- pero no deben. Como si dijeran: yo lo sé todo, pero no te lo puedo decir hasta que tú no me lo digas.
Otra diferencia fundamental entre una santería y... cualquier otra tienda, es que los santeros pasan consulta en habitaciones pequeñas en la trastienda o en los sótanos del comercio, en los que la parafernalia sincrética deja paso a los genuinos iconos africano-antillanos: puros sobre vasos de ron, elefantes, figuras agigantadas de hombres de raza negra, machetes clavados en la tierra de una maceta, calaveras en postes, copas de agua en las que se sumerge un crucifijo, santitos anónimos en los que apoyan naipes y cartas del tarot , platos en el suelo en el que vive el sincrético Elegguá, “el dueño de los caminos y el destino; el que abre o cierra el camino a la felicidad...”.
Hasta ahora, entre puros y calaveras, los santeros podrían pasar por simples charlatanes, pero la Iglesia ha alertado de ciertas herejías santeras que llegan a divinizar a la Virgen María y desorientan a los creyentes hasta conseguir que Benedicto XVI haya instado a los católicos a profundizar en el conocimiento de la Biblia para rechazar a tanto falso dios. Pero el auténtico problema de la santería se llama maleficio: el coqueteo con el demonio.
Maleficios y demonios
Dicen los santeros que reciben poderes para invocar a los muertos, realizar conjuros y llamar al diablo (si es necesario). Cuando una persona entra en la consulta de un babalao, va dispuesta a que un collar de cuentas con 256 posiciones evalúe su problema y le determine un camino -un remedio, ofrendas, sacrificios- que deberá seguir para sacudirse el maleficio que le persigue. Maleficio, sí.
Casi todas las personas que van a ver a un santero, saldrán del encuentro convencidas de que sus problemas de salud, dinero o amor, son por causa de la acción de un demonio sobre ellas. El ukele no falla. Para un santero, una racha de mala suerte o una relación amorosa que peligra llevan la marca del diablo que se ha instalado cerca de esa persona por la acción de un maleficio.
Los santeros se defienden asegurando que ellos son sacerdotes de una religión que -en principio- ha jurado hacer el bien y salvar a la humanidad (a un precio por sesión de 69 euros).
Pero no está tan clara esa coincidencia. Si dirigir la vida de una persona con una cuenta binaria con 256 posiciones ya es peliagudo, bordear asuntos de enfermedad y dolor revela la cara más oscura de la santería. Una santera consultada por este semanario se puso extraordinariamente seria cuando se le preguntó por la relación entre un maleficio, el diablo y la enfermedad. “Es política de la casa que cuando alguien viene a la santería buscando una remedio para una enfermedad grave, se le derive a un hospital; sin embargo.... a título personal... yo he visto cosas increíbles... Yo mismo saqué de la muerte a la viejita que fue la que me crió. Llegué con ella al hospital y ella estaba muerta, pero conseguí que volviera. El médico me dijo que aquello era imposible... Con ayuda de mis santos la logré mantener a mi lado más de cinco años, pero al final vi que sufría, que imploraba la muerte... Y la dejé ir”.
Sin embargo, esa política de la casa de una de las santerías consultadas no es la misma buena práctica de otros comercios y otros babalaos. Según ellos mismos denuncian a micrófono cerrado, a diario, en cientos de casas de toda España, autoproclamados santeros y sacerdotes de Olofin, el dios todopoderoso, juegan con los crédulos y los desesperados a sanar enfermedades imposibles con complicados rituales y sangre de animales.
Los santeros aseguran que la enfermedad en una persona anciana es la forma que tiene Olofin de prepararnos para la muerte. Sin embargo, en una persona joven, la enfermedad grave indica que hay maleficios muy poderosos, diablos muy duros, una opresión demoníaca muy fuerte... Estas prácticas generan desconfianza entre las personas, que al final, y por unos pocos euros más, buscan santeros o pseudosanteros sin escrúpulos para ser ellos los primeros en serv
irse del ocultismo y la invocación maléfica.
De momento, la crisis económica, y también la crisis de valores que azota España, ha estimulado el negocio hasta convertir a las santerías en uno de los pocos comercios que disfrutan de un panorama despejado y unos beneficios consolidados. Los santeros y babalaos, que son personas que viven por encima de los demás en países tan pobres como Cuba, ya se han instalado en la clase media acomodada en España. De momento, ellos reconocen que la mayoría de sus clientes son inmigrantes cubanos y venezolanos, antillanos con problemas ; pero también empiezan a beneficiarse de la desesperación de decenas de miles de españoles -canarios en su mayoría-.
Uno de estos babalaos lo reconoce sin titubeos y sin complejos: “El comunismo jamás ha podido con nosotros, y tampoco podrá la Iglesia Católica. Poco a poco, los españoles comenzarán a creer en la santería. Esto es imparable”.
José Antonio Fúster y Javier Torres/Alba
´#amoaDios´
Eso sí, en el politono de los móviles suenan las canciones de Justin Bieber.
De ahí que no sea tan extraño que la música que se oía ayer por la mañana en los alrededores del colegio de La Pureza –"Bomba, un movimiento muy sexy, bomba..."– viniera de un encuentro diocesano para comprometer a los adolescentes con la fe y la Iglesia.
"Creemos en lo mismo y la palabra de Dios no ha cambiado, pero somos de otra manera y nos comunicamos de otra manera", señaló Santiago Jorge, un alumno lagunero de secundaria. Fue uno de los más de 500 jóvenes procedentes de las Islas de la provincia tinerfeña que se reunieron en La Pureza y en las Escuelas Pías de la capital para conocer el Plan Diocesano.
Todos agradecieron que el nuevo Plan haya incorporado las redes sociales y un lenguaje más cercano para estas nuevas generaciones que navegan por la red y se hablan a golpe de sms, pero que mantienen las mismas creencias y los mismos vínculos que tantos otros jóvenes a lo largo de la historia.
El esfuerzo de la Diócesis Nivariense por adaptar su lenguaje a los nuevos tiempos, para que estos estudiantes "se sientan invitados y plenamente identificados con el modelo de vida cristiana", lo admite el mismo obispo, Bernardo Álvarez, mientras saluda y conversa con los asistentes en las canchas de La Pureza. "Lo importante es que el trasfondo del mensaje sea el mismo. Pero si queremos incrementar nuestra capacidad de comunicación, debemos usar internet y todo aquel canal que sirva para predicar la palabra de Dios", explicó Álvarez.
Los jóvenes bailaron y jugaron durante una hora en La Pureza para a las once enfilar la subida hacia el colegio de las Escuelas Pías, en el que se reunieron en corros durante la tarde para repasar los aspectos más importantes del Plan Diocesano. Aprender a orar, Música y oración, Danza contemplativa, Samaritano hoy, Aprende a amar e Iglesia perseguida son los nombres de algunos de los talleres organizados por la Diócesis.
Entre los párrocos presentes el que más llamó la atención fue al que conocen como El cura del volcán. Se trata de Víctor Manuel Fernández, recién llegado de El Hierro y al que llaman así porque es el sacerdote de La Restinga, la localidad afectada por la erupción submarina. "Tampoco se crea que va más gente a la iglesia de La Restinga tras la erupción", cuenta, para subrayar que la delegación herreña cuenta este año con 48 integrantes, entre ellos el cura de Frontera, Federico Armas.
La jornada, bajo el título Tiempos de discípulos, tiempo de misioneros, se cerró con un rezo con los más de 500 jóvenes y las decenas de párrocos asistentes mirando a Santa Cruz. La reciente visita del Papa a Madrid –algunos de los participantes estuvieron en la capital– y el entusiasmo que ha generado entre los cristianos dio mayor intensidad al encuentro de este año.
De ahí que no sea tan extraño que la música que se oía ayer por la mañana en los alrededores del colegio de La Pureza –"Bomba, un movimiento muy sexy, bomba..."– viniera de un encuentro diocesano para comprometer a los adolescentes con la fe y la Iglesia.
"Creemos en lo mismo y la palabra de Dios no ha cambiado, pero somos de otra manera y nos comunicamos de otra manera", señaló Santiago Jorge, un alumno lagunero de secundaria. Fue uno de los más de 500 jóvenes procedentes de las Islas de la provincia tinerfeña que se reunieron en La Pureza y en las Escuelas Pías de la capital para conocer el Plan Diocesano.
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El esfuerzo de la Diócesis Nivariense por adaptar su lenguaje a los nuevos tiempos, para que estos estudiantes "se sientan invitados y plenamente identificados con el modelo de vida cristiana", lo admite el mismo obispo, Bernardo Álvarez, mientras saluda y conversa con los asistentes en las canchas de La Pureza. "Lo importante es que el trasfondo del mensaje sea el mismo. Pero si queremos incrementar nuestra capacidad de comunicación, debemos usar internet y todo aquel canal que sirva para predicar la palabra de Dios", explicó Álvarez.
Los jóvenes bailaron y jugaron durante una hora en La Pureza para a las once enfilar la subida hacia el colegio de las Escuelas Pías, en el que se reunieron en corros durante la tarde para repasar los aspectos más importantes del Plan Diocesano. Aprender a orar, Música y oración, Danza contemplativa, Samaritano hoy, Aprende a amar e Iglesia perseguida son los nombres de algunos de los talleres organizados por la Diócesis.
Entre los párrocos presentes el que más llamó la atención fue al que conocen como El cura del volcán. Se trata de Víctor Manuel Fernández, recién llegado de El Hierro y al que llaman así porque es el sacerdote de La Restinga, la localidad afectada por la erupción submarina. "Tampoco se crea que va más gente a la iglesia de La Restinga tras la erupción", cuenta, para subrayar que la delegación herreña cuenta este año con 48 integrantes, entre ellos el cura de Frontera, Federico Armas.
La jornada, bajo el título Tiempos de discípulos, tiempo de misioneros, se cerró con un rezo con los más de 500 jóvenes y las decenas de párrocos asistentes mirando a Santa Cruz. La reciente visita del Papa a Madrid –algunos de los participantes estuvieron en la capital– y el entusiasmo que ha generado entre los cristianos dio mayor intensidad al encuentro de este año.
Fuente:http://www.laopinion.es/tenerife/2011/11/13/amoadios/379804.html
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