Benedicto XVI creará una Academia Pontificia para promover el uso del latín en la Iglesia

La carta del cardenal Ravasi
La inminente institución de la nueva Academia Pontificia, que se añadirá a las once ya existentes(entre las que están las más famosas, dedicadas a las ciencias y a la vida), fue confirmada en una carta que el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo de la Cultura, envió a donRomano Nicolini, un sacerdote de Rímini comprometido con que vuelva a las escuelas secundarias italianas la clase de latín. 

Ravasi recordó que la iniciativa de la Academia es un deseo "del Santo Padre" y que será promovida por el dicasterio vaticano que se ocupa de la cultura: formarán parte de ella "eminentes estudiosos de diferentes nacionalidades, con la finalidad de promover el uso y el conocimiento de la lengua latina, tanto en el ámbito eclesiástico como en el ámbito civil y, por lo tanto, escolar". Una forma de responder, concluye el cardenal en su carta, "a numerosas peticiones que nos llegan desde diferentes partes del mundo".

Un deseo inaplicado de Juan XXIII
Han pasado cincuenta años desde que Juan XXIII, en el umbral del Concilio, promulgó la constitución apostólica Veterum sapientia para definir al latín como lengua inmutable de la Iglesia y subrayar su importancia, por lo que pedía a las escuelas y universidades católicas que lo volvieran a incluir en el caso de que lo hubieran cancelado o reducido en los programas escolares. 

El Concilio Vaticano II estableció que se mantendría el latín en algunas partes de la misa, pero la reforma litúrgica postconciliar abolió todas sus huellas en el uso común. Así, mientras que hace cincuenta años los prelados de todo el mundo lograban entenderse hablando el idioma del César y los fieles mantenían un contacto cotidiano semanal con él,hoy en la Iglesia el latín no goza de buena salud, y son muchos ámbitos laicos los que muestran interés para promover esta iniciativa.

Neologismos: un problema para las encíclicas
De cualquier forma, en el Vaticano siguen trabajando los estudiosos que proponenneologismos para traducir las encíclicas papales y los documentos oficiales. Un trabajo bastante arduo fue la traducción al latín de la última encíclica de Benedicto XVI, la Caritas in veritate de 29 de junio de 2009, dedicada a las emergencias sociales y a la crisis económico-financiera.
 
Algunas decisiones de los latinistas de la Santa Sede fueron criticadas por La Civiltà Cattolica, la prestigiosa revista de los jesuitas, que consideró discutibles las traducciones de algunos terminos, como "delocalizatio", "anticonceptio" o "sterilizatio", pero que también apreció las traducciones "plenior libertas" para liberalización y "fanaticus furor" para fanatismo. Entre las curiosidades, las expresiones "fontes alterius generis" para traducir fuentes alternativas y "fontes energiae qui non renovantur" para los recursos energéticos no renovables.

La decisión del Papa de instituir una nueva Pontificia Academia es una señal muy significativa, de constante atención. "El latín educa para estimar las cosas bellas –explica Nicolini, que difundió en las escuelas secundarias italianas diez mil copias de un opúsculo gratuito de introducción a la lengua latina y que está difundiendo el llamamiento para que vuelva a circular entre las materias escolares– y también nos educa para dar importancia a nuestras raíces".

Entre los que se ocupan de renovar el léxico latino para poder comunicar en nuestros días usando la lengua de Virgilio se euncuentra don Roberto Spataro, de 47 años, profesor de Literatura cristiana antigua y secretario del Pontificium Institutum Altioris Latinitatis, que instituyó Pablo VI en la actual Universidad Pontificia Salesiana de Roma. 

Algunos términos
«¿Cómo traduciría “cuervo”? Me esperaba esta pregunta... Bueno... diría: “Domesticus delator” o “intestinus proditor”», responde el sacerdote. 

También explica cómo nacen los neologismos latinos: «Existen dos corrientes de pensamiento. La primera, que se podría definir “anglosajona”, considera que antes de crear un neologismo para traducir palabras modernas hay que buscar entre todo lo que se escribió en latín a lo largo de los siglos, y no solo en latín clásico. La otra corriente, que por comodidad definiré “latina”, considera que podemos ser más libres al crear una circunlocución que transmita bien la idea y el significado de la palabra moderna, pero manteniendo el sabor del latín clásico ciceroniano».

Spataro pertenece a la segunda corriente e invita a «hojear la última edición del Lexicon recentis latinitatis, editado por don Cleto Pavanetto, excelente latinista salesiano, y que fue publicado en 2003, con más de 15.000 vocablos modernos traducidos al latín». 

Por ejemplo, fotocopia se traduce como “exemplar luce expressum”, billete se convierte en “charta nummária”, básket-ball “follis canistrīque ludus”, best-seller es “liber máxime divénditus”, los pantalones de mezclilla son “bracae línteae caerúleae” y un gol es “retis violátio”. 

Los “hot pants” se convierten en “brevíssimae bracae femíneae”, el IVA se traduce como “fiscāle prétii additamentum”, la “mountain bike” es “bírota montāna”, el paracaídas es “umbrella descensória”. 

En el Lexicon faltan las referencias a la red. «Efectivamente, no las hay –explica don Spataro–, pero en los últimos nueve años entre los que escriben y hablan en latín se han acuñado nuevas expresiones. Así, internet es “inter rete” y la dirección de correo electrónico, “inscriptio cursus electronici”».

Andrea Tornielli / Vatican Insider

Así cambió la JMJ de Madrid la vida de tres jóvenes franceses

Se deshace en alabanzas al Via Crucis de la Plaza de Colón, por el ambiente, la música, la procesión-desfile: "Todo fue soberbio, un momento espiritualmente muy fuerte, el más fuerte que yo haya visto", confiesa sentado ante una bandera española firmada por amigos que hizo entonces. Si el trabajo que compatibiliza con sus estudios de Ciencias Políticas se lo permite, estará en Río como peregrino.

Constance, "transformada" por los perseguidos
Constance Grandazzi, de 26 años, nada más volver de Madrid adquirió un mayor compromiso parroquial, en concreto la organización de conferencias, un proyecto que nació durante su estancia en España para la JMJ. Lo compatibiliza con su trabajo en una empresa de asesoría, en la que ingresó nada más terminar su máster en Humanidades. 

Se perdió la JMJ de Colonia en 2005, a la que acudieron todos los jóvenes de su parroquia, y tenía una espina clavada que se sacó en la capital de España: "Quería participar para confirmar mi fe. No porque no fuese sólida, sino porque quería tomar la temperatura de la Iglesia". 

Durante la peregrinación conoció a jóvenes sirios e iraquíes, y entonces comprendió que lo que para ella era fácil, en otros países implicaba violencia y podía costar la vida. ConJamil, joven sirio ahora aspirante al sacerdocio, mantiene contacto a través de Facebook. El contacto con los cristianos perseguidos la ha "transformado": "Sabía por los periódicos lo que otros vivían, pero en Madrid comprendí el sentido de la compasión. Hoy asumo mejor mi fe. Ser creyente me hace feliz y no tengo miedo a lo que piensen los demás cuando expreso mis convicciones".

Élise, la saltimbanqui de Dios
Élise Marchal tenía 17 años cuando se embarcó en la aventura de ir a la JMJ dentro del grupo Los saltimbanquis de Dios, de la diócesis de Cambrai, que cada año representan una obra de teatro itinerante en torno a la fe, como la que hicieron sobre el sacerdote polaco Jerzy Popieluszko, asesinado por el régimen comunista en 1984. 

El verano pasado ella y otros treinta compañeros hicieron en minibus 1500 kilómetros en la ruta hacia Madrid, convirtiéndose en una de las atracciones más comentadas por quienes, en el hormiguero de aquellos días, los tuvieron al lado dejando testimonio de su quehacer dramático. Evoca con especial cariño Burdeos, Salamanca... y Madrid: "Tuve la impresión de recibir una fuerza que nunca me podría llegar desde otro lado. Para mí, era evidente: Dios estaba allí". 

A su regreso fue duro volver al instituto: "Me sentía atrapada por el curso de la vida", lejos de la efervescencia vivida en Cuatro Vientos. Sin embargo, esa efervescencia se tradujo en responsabilidades: a la vuelta de aquel verano, asumió la dirección de un grupo de oración de diez jóvenes, "una forma de mantener viva la llama de la JMJ". Y en Navidad, sus compañeros de Los saltimbanquis de Dios y ella hicieron un retiro en un monasterio belga. 

Ahora hay en un su futuro "un gran punto de interrogación", afirma enigmáticamente: "Espero encontrar nuevas formas de vivir mi fe. Parto hacia lo desconocido. Pero tengo confianza".

Fuente: Religión en Libertad

Abierto el plazo de inscripción para la JMJ de Río de Janeiro

Los grupos que se inscriban deberán de ser de no más de 50 personas y estar liderados por un responsable. Aquellos que sean más grandes deberán subdividirse e indicarlo. Asimismo, la incripción supone solo una prereserva, pues el pago del paquete escogido es lo que constituye la confirmación definitiva.

TOMA DE POSESIÓN D. SEBASTIÁN

El sábado 15 de Septiembre tendrá lugar la toma de posesión de Don Sebastián, será a las 18,30 en San Bartolomé y  a las 20,00 en Santa Úrsula

¡NO FALTES!

Neil Armstrong valoraba más haber pisado donde pisó Cristo que aquella huella sobre la Luna

El 21 de julio de 1969 el Apolo XI, con aquella histórica tripulación (Neil Armstrong, Edwin "Buzz" Aldrin, Michael Collins), llegó a la órbita de la luna, y cuando el módulo tocó su superficie Armstrong descendió, dejó su huella y pronunció en directo, para millones de telespectadores, aquella frase: "Un pequeño paso por un hombre, un gran paso para la Humanidad". 

Tras los pasos de Cristo
Su fallecimiento este sábado a los 82 años ha recordado sobre todo este momento, aunque también que llegó a la NASA tras un brillante historial militar que incluye 78 misiones de combate como piloto naval en Corea.

A diferencia de Gagarin, Armstrong era un hombre muy religioso y profundamente cristiano. Quizá la historia más conocida en ese sentido es la que sucedió en Jerusalén en 1988.

Neil visitó Jerusalén ese año, y le pidió a Thomas Friedman, un profesor experto en arqueología bíblica que le hizo de guía por la ciudad, que le llevase a un lugar donde pudiese tener la certeza de que había caminado Jesucristo.

El profesor, una de cuyas alumnas, Ora Shlesinger, ha relatado la historia más de una vez, llevó a Armstrong a los restos de escaleras del templo construido por Herodes el Grande que aún se conservan. "Estos peldaños constituían la principal entrada al templo", le dijo: "No hay duda de que Jesús subió por ellos".

Armstrong se concentró entonces profundamente y rezó durante un rato. Al terminar, se volvió a Friedman, y, emocionado, le dijo: "Para mí significa más haber pisado estas escaleras que haber pisado la Luna".

http://religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=24512

Bartolomé, el hombre que se entusiasmó por Cristo

¿De Nazaret puede haber cosa buena? (Jn 1,46). Natanael, tal vez acostumbrado ya a tantos falsos mesías que habían salido como estrellas fugaces en la historia del pueblo de Israel, se extraña de aquellas palabras tan encendidas de Felipe en las que le comunica que un tal Jesús, de Nazaret, hijo de José, es el anunciado por Moisés y los profetas. No es rara esta experiencia para el hombre de hoy y de siempre, que lo ha esperado todo de todo y de todos y casi siempre se ha visto a sí mismo sorprendido por la inconsistencia de las cosas. Por eso, Natanael se sorprende y responde con esa pregunta: ¿De Nazaret puede haber cosa buena?. 

Este tipo de repuestas se encuentran en los labios de muchos hombres de hoy a propósito de cualquier nueva proposición de dicha ofrecida por la sociedad o por un amigo. La desilusión y la desconfianza se han instalado en ese corazón ya un poco seco y pasota del hombre moderno. 

"Rabbí, Tú eres el Hijo de Dios, Tú eres el Rey de Israel" (Jn 1,49). Después de que Felipe le invite a acercarse a Cristo y de que Cristo hable de su honradez y rectitud, son esas palabras de Cristo: "Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi", (Jn 1,48), las que mueven de una forma terrible el interior de Natanael y en un grito de admiración y de reconocimiento llama a Jesús "Hijo de Dios". 

Para Natanael, tal vez un inquieto rabino o estudioso de las Escrituras, de repente la vida se ha iluminado con la presencia de aquel hombre que le ha presentado su amigo Felipe. En él ha encontrado de repente y de golpe a quien buscaba y lo que buscaba en una armoniosa síntesis. Es como si una vida ya al borde del desencanto se encontrara de repente con esa verdad que lo explica todo y llena de paz y felicidad el corazón. Todavía no sabe cómo, pero Natanael intuye que aquel hombre va a colmar todas sus expectativas. 

"Has de ver cosas mayores" (Jn 1,50). Jesús le anuncia que aquella primera experiencia se va a multiplicar. Es como si le dijese: si dejas a Dios de veras entrar en tu corazón, todo lo que anhelabas, esperabas, deseabas, se convertirá en realidad. Y es que Dios es mucho más de lo que el hombre puede imaginarse. En realidad la felicidad que el hombre busca no es nada al lado de lo que Dios le ofrece. Dios siempre supera toda expectativa, todo deseo, toda esperanza. Natanael, el desconfiado, de repente ha quedado cogido por Cristo y un sentimiento de entusiasmo se apodera de él. En adelante será un don, una gracia, un privilegio servir a aquel Maestro que ya le había visto cuando estaba debajo de la higuera. 

Si nosotros dejáramos a Dios entrar en nuestro corazón a fondo, si nosotros hiciéramos una experiencia auténtica de Dios, si nosotros nos liberáramos del miedo a abrir las puertas del corazón a Dios, también diríamos, llenos de entusiasmo y gozo, "Rabbí, Tú eres el Hijo de Dios". 



Este Apóstol, con su admiración por Cristo, nos puede enseñar a nosotros, hombres de hoy, una serie de actitudes muy necesarias frente a las cosas de Dios, pues a lo mejor es posible que nuestra vida espiritual y religiosa esté impregnada de modos fríos, racionalistas, calculadores, lejanos todos ellos de ese talante alegre, cordial y humano que debe caracterizarnos como hijos de Dios. Hay que decir que a veces el debilitamiento en la fe de muchos hermanos nuestros ha sido culpa de no ver en la religión a una persona, sino sólo un conjunto de principios y normas. Si nuestra religión no es Cristo, si el porqué de nuestra fidelidad no es su Persona, si en cada mandamiento no vemos el rostro de Jesús, la religión terminará agobiándonos, porque se convertirá en un montón de deberes, sin relación a Aquél a quien nosotros queremos servir. Vamos, pues, a exponer algunas de las características que deben brillar en la vivencia de nuestra fe y de nuestros deberes religiosos. 

Si Cristo, don de Dios al mundo, es lo mejor para el hombre, entonces es imposible no vivir con gozo y alegría profunda la fe, es decir, la relación personal del hombre con Dios. Muchas veces los cristianos con nuestro estilo de vivir la fe, marcado por la tristeza, la indiferencia, el cansancio, estamos demostrando a quienes buscan en nosotros un signo de vida una profunda contradicción. El cristianismo es la religión de la alegría y no puede producir hombres insatisfechos. Al revés, la religión vivida de veras, como fe en Jesucristo, confiere al hombre plenitud, gozo, ilusión. Frente a todas las propuestas de felicidad, que terminan con el hombre en la desesperación, Cristo es la respuesta verdadera que no sólo no engaña sino que colma mucho más de lo esperado. Esta certeza debe reflejarse en nuestro rostro, rostro de resucitados, rostro de hombres

salvados. 

Si Cristo está vivo y es Hijo de Dios, mi relación con él tiene que ser mucho más personal, cercana e íntima. Tal vez ha faltado en muchas educaciones religiosas ese acercamiento humano a la figura de Cristo, un acercamiento que nos permite establecer con él una relación más cordial y sincera, como la que se tiene con un amigo. Es fácil comprender por qué con frecuencia la vida de oración de muchos creyentes es árida, seca, distraída. No se entra en contacto con la Persona, sino sólo tal vez con una idea de Dios, aun dentro del respeto y de la veneración. De ahí el peligro para muchos hombres de racionalizar la misma oración, convirtiéndola en reflexión religiosa, pero no en experiencia de Dios. Lógicamente la fe se empobrece mucho así. Y no debe ser así. La fe ha de ser vivida como experiencia personal de Cristo, y por tanto en un clima de cordialidad y de cercanía. 


Si Cristo es, en fin, la esperanza del mundo, de la que hablaron Moisés y los profetas, entonces hay que vivir en la práctica la fe con seguridad y convencimiento. Podemos dar la impresión los cristianos de que creemos en Cristo, pero no lo suficiente como para abandonar otros caminos de felicidad al margen de él, de su Evangelio, de su Persona. Y esto en la vida se convierte en una contradicción práctica. Aparentamos tener lo mejor, pero nos cuidamos las espaldas teniendo reemplazos. Es como si afirmáramos que tal vez la fe en Cristo no es del todo segura y cierta, que tal vez él nos puede fallar. El mundo necesita de nosotros hoy la certeza de nuestra fe, una certeza que nos lleve a quemar los barcos, porque ya no los necesitamos, seguros como estamos de que hemos elegido la mejor parte. 


Conclusión. Cómo se necesita en estos momentos en nuestra vida de cristianos y creyentes estas características en nuestra relación con Dios: un estilo de fe lleno de gozo y de entusiasmo, una relación con Dios cercana y cordial, una certeza absoluta de Dios como lo mejor para el hombre de hoy. En esta sociedad en que por desgracia la fe se ha convertido en una carga, hacen falta testigos vivos de un Evangelio moderno y verdadero. En este mundo en que falta alegría en muchos cristianos que viven un poco a la fuerza su fe, hacen falta rostros alegres porque saben vivir su religión en la libertad. Y en este peregrinar hacia la eternidad en el que muchos creyentes miran hacia atrás acordándose de lo que dejan, hacen falta hombres que caminen con seguridad y certeza, sin volver los ojos atrás, hacia el futuro que Dios nos promete. 

¿Sabes lo que es una ‘Cristoteca? Te lo descubrimos

Y es que, ¿acaso no reza el salmo 149, 3: “Alaben Su nombre con la danza, con tamboril y cítara salmodien para Él”? Pues en Italia, concretamente en la ciudad siciliana de Marsala, en la provincia de Trápani, también se lo empiezan a tomar al pie de la letra y la primera ‘Cristoteca’ ya ha abierto sus puertas para que la juventud disfrute en un ambiente distendido de la espiritualidad cristiana. Eso sí, no está permitido ni el tabaco ni el alcohol.

Sunil, cristiano paquistaní, aparece con entrañas arrancadas, mutilado y quemado a fuego y ácido

El cuerpo, que se encontró en un área industrial aislada, se encontraba horriblemente mutilado, había recibido 23 puñaladas, faltaban algunos de sus órganos vitales, y la cara estaba rociada con ácido para dificultar su identificación. No se descarta ninguna hipótesis (entre ellas, el tráfico ilegal de órganos), pero el crimen llega con la comunidad cristiana muy sensibilizada tras elencarcelamiento de una niña de 12 años con síndrome de Down acusada de quemar unas páginas del Corán.

"Es la primera vez que me encuentro ante un asesinato similar", confesó un inspector de policía a AsiaNews. "En mi vida he visto un hecho de tanta crueldad", confirma el abogado cristiano Kamal Chughtai. Tenía las orejas, nariz y lengua destrozadas, los brazos y las piernas separados del tronco y el cuerpo vaciado. La autopsia determinará si sufrió también agresiones sexuales.

Tras el funeral, celebrado este miércoles con la asistencia de líderes de las minorías religiosas y de políticos locales, tuvo lugar una manifestación por las calles de Faisalabad pidiendo justicia. 

Los cristianos están en estado de shock. El director diocesano de la comisión Justicia y Paz de la Iglesia católica, Nisar Barkat, pide al gobierno que "lo antes posible" encuentren al culpable. Hindúes y cristianos viven continuamente "en estado de miedo", y Johel Aamir Sohotra, parlamentario cristiano del Punjab, añade que "este brutal homicidio obliga a una seria reflexión sobre la libertad de que gozan las minorías".

Fuente: Religión en Libertad

Foto de grupo Convivencia

Foto de grupo con D. Oscar al terminar la Eucaristía el Domingo.

¿Qué quiere Dios de mí? RUMBO A...

 

Pero Dios no actúa así: lo que busca es nuestro bien, aquello que nos permita alcanzar una vida plena, sana, justa, bella. 

Si nos situamos en una correcta manera de ver a Dios, podemos empezar el camino que nos permita descubrir lo que Dios quiere de cada uno. 

El punto de partida correcto es siempre el mismo: reconocer que Dios me ama. En otras palabras, lo primero que Dios quiere es mi propio bien, mi propia felicidad, mi propia existencia. Empezar a vivir es ya una respuesta, la más radical y profunda, a la pregunta sobre lo que Dios desea de mí. Esa es la primera voluntad de Dios para mí: que exista, que viva. 
Desde esa primera respuesta, podemos avanzar en la búsqueda de algo más concreto: ¿hacia dónde dirigir mis pasos para recorrer el camino que Dios ha pensado para mí? 

Tengo una voluntad libre. Con ella escojo el rumbo de mi vida. La nave humana avanza según las decisiones que cada uno toma cada día. 
Aquí se hace más intensa la búsqueda: ¿qué voy a decidir hoy? ¿Cómo reconocer aquellos actos que están de acuerdo con lo que Dios espera de mí? Para responder, contamos con muchas señales. Dos tienen un valor especial y una visibilidad muy concreta. 

La primera señal arranca de la misma historia personal, del pasado y de lo que ocurre en el presente. La voluntad de Dios para mí se manifiesta en hechos, en encuentros, en lecturas, en consejos buenos. Identifico así estrellas que iluminan el camino por el que debo avanzar. 

Esas señales a veces son difíciles de entender. ¿Qué quiere Dios cuando empieza una enfermedad que me incapacita de golpe o poco a poco? ¿Qué me pide si a mi lado sufre un familiar que necesita continuamente ayuda? ¿Qué me ofrece tras una llamada telefónica que abre un interesante horizonte profesional? ¿Qué me diría ante la propuesta deshonesta de un "amigo" que me invita a colaborar con él en un negocio sucio? 

Lo que ocurre cada día da pistas, pero no siempre son suficientes. Por eso necesitamos abrirnos a la segunda gran señal de Dios: su Evangelio. Quien lo toma entre sus manos como un libro vivo, como la enseñanza y el ejemplo de Jesús, Hijo de Dios e Hijo de María, descubrirá todo un mundo de indicaciones, exigentes y hermosas, que nos permiten avanzar, poco a poco, hacia la vida verdadera. 

¿Es difícil descubrir la voluntad de Dios? Si tenemos un corazón atento sabremos leer sus mensajes. Si los comprendemos de modo adecuado, estaremos listos para la siguiente etapa, la que rezamos en el Padrenuestro: "hágase tu voluntad". Es decir, estaremos dispuestos a aceptar todo lo que Dios nos pida. 

En ocasiones cuesta. Pero si reconocemos que Dios es un Padre bueno, aquello que nos propone será visto como lo que es: un camino para avanzar en el amor, una invitación a vivir un poco aquí en la tierra como viviremos, si actuamos como auténticos discípulos e hijos, eternamente en el cielo.

http://www.es.catholic.net/meditaciondehoy/

Convivencia con jóvenes. Rumbo a...

Ha sido muy especial la tarde del Sábado en la que pudieron plantearse donde se encuentran ahora y cuál es el camino que piensan seguir... Seguido del Perdón y concluyendo la noche con una Vigilia. 

Dos días intensos que concluyeron hoy domingo a la 13,00 con la Eucaristía.

 

Ganan el oro olímpico y todo el equipo se arrodilla en la cancha para rezar un Padre Nuestro

El 11 de agosto el equipo brasileño logró su segunda medalla de oro consecutiva, al vencer por 3 sets a 1 a su similar de Estados Unidos. Es la segunda vez que el entrenador José Roberto Guimarães logra el título olímpico con esta selección, ya había logrado el campeonato en 1992 con el equipo masculino.

En esta oportunidad y en agradecimiento a Dios había prometido recorrer el Camino de Santiago en España.

Luego de la victoria, las jugadoras y el equipo técnico se pusieron de rodillas y recitaron el Padre Nuestro. "Quiero agradecer a Dios (…) en nuestro equipo la base es la superación", dijo la atacante Jaque.

Guimarães por su parte agradeció a Dios y a su familia: "mi esposa hizo muchas promesas para mí, promesas que me toca ahora cumplir. Hoy mismo ella estuvo rezando en una iglesia durante tres horas. Y ahora me toca hacer el Camino de Santiago de nuevo con ella".

"Recé mucho, nunca recé tanto en mi vida. Nunca pedí tanto. Tengo ahora que cumplir mi promesa", dijo el entrenador al portal de noticias IG.

Tras señalar que al raparse la cabeza ya ha cumplido una de sus promesas, el entrenador afirmó en conferencia de prensa, que le "gustaría ser un gran escritor para narrar una historia linda como esta, pero no tengo la capacidad, creo que sólo un escritor grande podría escribir esta historia: ese fue Dios".

María Luisa Ruiz-Jarabo, tetrapléjica: «Dios entró a saco y puso todo en su sitio»

Fue hace catorce años. Estaba esquiando en Sierra Nevada cuando cayó por un cortado y se encontró de golpe con una lesión medular completa a la altura de la cuarta vértebra cervical: "Recuerdo que no sentía ningún dolor, ni siquiera el frío de la nieve". Pasó un mes hospitalizada en Granada en coma inducido, cuyo despertar consistió en "muchísimas alucinaciones y muy desagradables". Luego pasó al Hospital de Parapléjicos de Toledo.

Una semana antes del accidente, cenando con unos amigos, habían comentado el caso de Ramón Sampedro, entonces de actualidad. Ella había defendido que, en su caso, preferiría "seguir viviendo". Ahora tocaba ponerlo en práctica.

Dios entró a saco
Y lo hizo. Hoy María Luisa, tetrapléjica, incansable en su silla de ruedas, es socia de un negocio al que acude cada mañana y que se dedica a la decoración de interiores en hoteles. Además preside Solcom, una ONG consagrada a la defensa jurídica de personas con discapacidad discriminadas por ese motivo. Esa defensa incluye a los no nacidos: con la ley del aborto actual, "los plazos para abortarnos a nosotros son mucho más largos que antes", explica.

Antes de lo que pasó, María Luisa era creyente, pero no practicaba mucho. Durante su recuperación, cuando aún no se sabía muy bien el alcance final de sus lesiones, un día su padre se acercó a su cama y le dijo: "No sabemos qué va a pasar, estás en manos de Dios".

Y a ella eso de "estar en manos de Dios" le hizo pensar: "Significaba estar en manos de quien más me quiere, en manos de quien me ha creado... Sentí una paz, una tranquilidad... Ya no tenía que decidir nada. Todo lo que me sucediera, sería lo que Él quería". 

Además, poco antes del accidente, para ayudarla a encauzar su vida, su padre le había regalado un libro sobre la Madre Teresa de Calcuta. Ahí había leído que las misioneras de la Caridad, cuanto "menos persona" era aquel a quien atendían, "más venían a Jesús en él": "¿Tendré yo también algo de Jesús?", se preguntó María Luisa.

Empezó a tener sentido lo que había pasado: "Dios entró a saco y puso todo en su sitio". Salió a relucir su temperamento luchador. Incluso se sentía la "salvadora" de su familia, pues estadísticamente, que a ella le hubiese sucedido implicaba la imposibilidad matemática de que le sucediese a ningún otro de sus seres queridos.

Una silla de ruedas no atrae a cualquiera
"Nunca se me ocurrió pensar ¿por qué a mí? Tenía dos opciones: maldecir y amargarme y en unos meses quedarme sola, o seguir con mi vida, poco a poco, una vida feliz. Lo bueno de la lesión medular", añade, "es que al principio estás tan mal que todo avance es motivador y esperanzador, como la primera vez que te sientas, o la primera vez que sales a la calle".

"La vida que llevaba era una porquería", reconoce, por lo que su situación se convirtió en "una segunda oportunidad": "A partir del accidente empecé a ir a misa todos los domingos y a salir encantada. Me fui acercando poco a poco a Dios. Empecé a ir a Camboya, hablé con Kike Figaredo, prefecto de Battambang... y se convirtió en mi primer amigo cura". Van ocho años que no falta un verano a ir allí a ayudar.
 
Se apuntó a unos cursillos bíblicos y a unas adoraciones en el seminario de Madrid... y empezó "a conocer a Dios Padre, a Jesús, al Espíritu Santo. Fue conocerlo y enamorarme".

"En misa me encuentro con Jesucristo. Vives un adelanto del cielo. Tenemos un Cristo vivo y cercano", afirma. Y lo repercute en su propio caso: "Yo ya he tenido mi curación.Dios me ha puesto a andar gracias a la silla". Un ´andar´ que no es el ´andar´ físico, sino el cambio espiritual: "Gracias a la silla he conocido cantidad de gente excepcional. Una silla no le atrae a cualquiera. Si un día me pusiese a andar... ¡a saber lo que sería de mi vida!".

http://www.religionenlibertad.com

María Luisa Ruiz-Jarabo. No Es bueno que Dios esté Solo.